据传当惹雍错曾是个魔鬼湖，后来雍仲本教的缔造者，象雄第一代王子敦巴辛饶制服了湖中的魔鬼，使其成为了神湖。湖畔的达尔果山一列七峰，山体黝黑，峰顶终年覆盖白雪，犹如七个戴白帽的巨人并排站立，忠实地守护。所以其地位与佛教所认为的世界中心冈仁波齐和玛旁雍错相同，且有传说两湖底是相通的。
“湖成了神湖，那被制服的魔鬼呢？”几昔好奇。
“那就不知道了，不过按照藏地这边的宗教传说习惯，应该是被镇压在了某处，可能还在湖底也说不定……这边放牧的马匹牛羊也有被湖里‘恶龙’吃掉的传闻，所以所谓魔鬼，可能是水下的什么远古生物也有可能，水怪在很多知名的大湖宣传里都有，专家也都比较倾向是这种情况，所以传说未必都是空穴来风。”林图解释到。
“这边的宗教传说好像都差不多啊~”迟昊不满意一说到神山圣湖就是英雄斗恶魔的故事“上次在塔尔钦那边，夏天讲的也是湖里有个魔鬼被降服，然后就变成圣湖了，这故事都是量产的呀？一个模式。”
“那听听我这个吧~”听迟昊抱怨，隋冬就讲起了另一个神山和圣湖的故事。
藏北因为海拔高，所以基本没有农田，但这湖边却有一处独特可以种青稞的地方。据传说远古贫瘠的时代，达尔果山神从文布地区到堆龙找寻上好的青稞种子,但却因此触怒了当地的众神，众神穷追不舍，当山神历尽千辛万苦终于回到文布的时候,青稞种子却被抢夺的只剩下几十粒了。于是他把这几十粒种子小心地撒在妻子的身旁,当惹雍错就用自己的乳汁悉心浇灌，精心培育，嫩绿的麦苗终于长出来了,夫妻俩也在牧民的欢呼声中定化了，但从此文布的青稞糌粑就成为了藏区中最甘甜的极品。
“好同心同德的夫妻俩，原来神山和圣湖是一对儿啊？”几昔突然想问那玛旁雍错和冈仁波齐是不是也一样？然后又想到鬼湖拉昂错，觉得是的话那这关系实在有点复杂……
正想着迟昊突然又问了一句“这也不是圆满的结局呀！都殉情了……”
隋冬赶紧制止“别乱用词呀~定化和殉情可完全是不同的意思……”
林图帮忙解释“其实西藏好多地方的神山圣湖都有这类传说，算是一种拟人化的讲法，有的版本是男神坐化成山，女神坐化成各自的名字也就沿用为地名。还有的版本是山神湖神原本就是有神力的守护人，后来因为某种巨大的功绩飞升成神。其实两种说法都可以，看个人理解就行。”
如此一说三个人都点头。
“其实这湖里争议最大的不是魔鬼或者水怪，而是宝藏……”
此话一出，三双眼睛都跟着放光“什么宝藏？”
林图就知道传说里没有这俩字就总是不够吸引人“末代象雄国王李弥夏的宝藏。传说当年他被自己的吐蕃王妃，也就是松赞干布的妹妹出卖，在此遭到吐蕃军队的奇袭兵败，见自己大势已去，就让部下把携带的金银财宝、美玉珍玩，全都沉到了当惹雍错湖里，不让松赞干布得到。所以如果这个传说是真的，那这些来自公元7世纪的珍宝，现在还沉睡在两百多米深的湖底呢~”
“没人去打捞么？”迟昊兴奋起来。
“这可是圣湖，当地哪有人下去的？而且之前林图也说，湖里可能有水怪，你会潜水也不行呀……”几昔打击他的积极性。
“啧啧~浪费……”迟昊无不惋惜。
