[1]牵复：受到外在环境的牵制而回复，带有勉强的意味，不是出于主动而是出于被动。牵，牵制。
原边注：
九二本质阳刚，在小畜之时，为了维持阴阳相对的平衡，作为处于强势地位的阳刚的一方，切忌健动不已，盲目冒进，而必须以中道来抑制自己过刚的行为。
点评：
“牵复在中，亦不自失也”，是说九二因受到外在环境的牵制而勉强复归于中道，也算是没有失去自我的本性。拿九二来与初九相比，初九的“复自道”是一种主动的行为，而九二的“牵复”则是一种被动的行为。其所以如此，是因为二者所处的爻位不同。
九三，舆说辐，夫妻反目[1]。
《象》曰：“夫妻反目”，不能正室也[2]。
注释：
[1]舆说辐，夫妻反目：车轮辐条脱落而解体，夫妻反目成仇而离异。这两个具体形象都是比喻阴阳两类势力不能协调并济而相互冲突，彼此伤害。说，通“脱”。[2]不能正室也：不能把家室关系摆正。
九五，有孚挛如[1]，富以其邻。
《象》曰：“有孚挛如”，不独富也。
注释：
[1]挛如：牵连不断的样子。
原边注：
如果一个系统既无明确的目标，又缺乏有效的运作手段，那就是一群乌合之众，只能是各行其是，彼此伤害，而难以凝聚为一个有机的整体。
点评：
九五“有孚”，以诚信感人，而且牵连不断，把左右四阳的邻居都团结起来，走上共同富裕的道路。为了营建一个和谐有序的组织系统，“富以其邻”是这个系统共同的目标，“有孚挛如”则是达到这个目标的必要的手段。“有孚”是开诚布公，以显示“富以其邻”的目标，别无私心杂念。“挛如”是使这个目标广为人知，得到衷心的认同，做到同心同德，精诚团结。
上九，既雨既处[1]，尚德载[2]。妇贞厉[3]。月几望[4]，君子征凶[5]。
《象》曰：“既雨既处”，德积载也。“君子征凶”，有所疑也。
注释：
[1]既雨既处：密云已经降下雨来，对阳刚的蓄止已经完成。[2]尚德载：（下雨的原因在于）崇尚阴柔之德而积蓄满载。德，指阴柔之德。载，积蓄满载。[3]妇贞厉：阴柔势力，以阴制阳，以柔蓄刚，虽然贞固守正，也可能导致危厉。妇，指阴柔势力。[4]月几望：月亮将要接近十五满圆之时。几，指接近。望，是每月十五月圆之时。[5]君子征凶：阳刚势力向前迈进会有凶险。君子，指阳刚势力。征，迈步前进。
点评：
上九是全卦的终结，酝酿集聚的过程顺利完成，由“密云不雨”发展为“既雨既处”。但是，这种阴阳和洽的局面是不稳定的，如果阴柔势力过分抑制阳刚，或者阳刚势力逞强冒进，超过了必要的限度，和洽的局面随时都会破坏，产生凶险危厉的后果。因此，阴阳双方都应该加强理性的自觉，知所警戒。
