理学开山鼻祖濂溪先生周敦颐。《周元公集》、《爱莲说》、《太极图说》。天道本体论，心性本体论。“诚”乃天道、人道、天人合一之道的最高境界。一石万分，太极生阴阳，主静立人极。
唯物先贤元气宗师王充。《论衡》。元气自然论，无神论，认知论，人性说，命定论。天地之间存在“气”，万事万物皆由“气”构成，“气”的运动导致万事万物的生成和变化。“天”、“地”、“气”都是无意识的存在，天地通过“气”对万物包括人产生影响。
心学开山之祖象山先生陆九渊。《象山先生全集》。宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。明心见性，心即是理。我生万物生，我死万物死。人心至灵，此理至明；人皆具有心，心皆具是理。
百泉居士异端李贽。《焚书》、《藏书》、《童心说》。至道无为、至治无声、至教无言。天之立君，本以为民。至人之治，因其政不易其俗，顺其性不拂其能。真心即童心、初心，最初一念之本心，不受外界影响的“我”之心。
清学开山始祖亭林先生顾炎武。《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》。利国富民，善为国者，藏之于民。君子为学，以明道也，以救世也。天下兴亡，匹夫有责。众治论，以天下之权寄之天下之人。
……
赵宇随即运用“鸿蒙冥想法”，运转起“混沌融天决”，吸纳“要诀”中的炎黄传承灵力，同时，提升精神力。
一时间，隐藏在炎黄文明杰出思想家的核心思想元素、要旨及其精髓、玄奥、对人类文明贡献和影响的炎黄融合灵力纷至沓来，迫使他全力运转“混沌融天决”一一吸纳，丹田区的黄色灵力储量又上了一个台阶，精神力和综合实力稳步上升。
修炼之余，赵宇决定尝试一下制作东方所说的“养生珠”。
按照东方所言，“养生珠”制作门槛是天河境以上，自己现在才是天地境，还差两个大境界。按道理是不行的，可自己是修炼妖孽，不，在战斗方面，是跨两个半境界挑战的妖孽中的妖孽，又是亿万中无一的“万能”混沌神灵体，对不住在其他方面也可以提前，也可以跨境界，所以，有必要试上一试。
想毕，赵宇取出一颗黄豆大小也就是五克拉的极品蓝锥石，默运“养生储灵决”，蓝色丹田里的蓝色灵力徐徐涌出，神识引导下，流向蓝锥石，意图储入。
良久，不行，失败！
难道真如是东方所言，要达到天河境才行？
赵宇不信邪，决定继续。
因为，蓝锥石不是毫无反应，而是一开始亮了一下。
接着，赵宇一连尝试了十五次，还是没有成功。
不过，却不是一无所获，至少他对“养生储灵决”的领悟越来越深，施用越来越熟练，那颗蓝锥石也越来越亮。
