离别刀

第166章 变革之下,二

魏宪听着有理有据的话语,心中没有半点紧张。

“顾大人,我想问,天下为什么会乱?那是因为贵族的权利太大了,他们能通过土地,钱财,蛊惑百姓,而不是因为官逼民反,民不得不反,这就是法家。我所打压的是贵族,而非百姓,而而你们儒家呢?打压的可是百姓啊!”

“儒家打压百姓?你知道你在说什么吗?儒家何时打压过百姓?儒家所推举的科考,给了多少寒门晋升的平台,给了多少无礼之地的人民希望,而你竟然会说,儒家打压百姓!”

魏宪正了正神色,好像要说出什么极其重要的东西一般。

“圣人不死,大盗不止。”

字字诛心!

顾雨焕眼神一凝,转瞬间,就将这个结论上上下下推演了十余遍。

“道德礼仪大多是用来约束百姓的,这样做,让他们束手束脚,遵照愚蠢的迂腐的规定行事,这些道德不仅没有让他们心神得到进化,反而让他们被条条框框束缚,思想被彻底约束。

那些贵族,他们总能轻松地跨越道德礼仪,从而在规矩上操控百姓的思想,纵情享受着最底层百姓给他们带来的好处,土地兼并,妻妾成群。这就是儒家所治理的天下,我说这些你可能有些没法理解,那不如我就说的再露骨一点。”

魏宪眼神中还想散发着一种无比炙热的光芒,继续诉说起来。

“大多数百姓时代遵守了这些条条框框,奴性已经刻在了骨子里,故而,上位者只需要合理的利用规则,就可以随意愚弄他们,而上位者有时还需要一些不合理的手段,来维护这些规则,比如让某些愚孝之人,愚忠之人,成为民间的一段佳话,让他们广为流传,这就是儒家,对吗,顾大人。”

顾雨焕哑口无言,心中准备好的万千措辞,被这连珠炮一般的质问,打得烟消云散。

“百姓遵守规则创造出来的财富,被上位者拿去享受,这些人成为了治国成果的窃取者,是百姓劳动成果的窃取者,是国家的窃取者,是大盗,但圣人的规矩,还在保护这些盗贼。”

“圣人从未保护盗贼,只是这些盗贼没有遵照圣人的规矩,道德,做出了违反礼仪的事情而已。”

“对啊,圣人强调仁义礼智没有错,但又有几人能真正做到呢,总是在战国时期的圣人门下,也不过三千门徒而已。我再给你讲个故事。

在一个乡村中,有一位从小受到溺爱的孩子,不管他做什么,父母都只是言语上的感化,传授道理,但孩子没有丝毫长进,直到某天,他偷了隔壁邻居家的鸡,官吏召找上了门,拉到衙门挨着杀威棍,这才变得规矩起来。

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