那便是变化！
华夏人是最讲究变化之道。
想来达康书记便是深谙世故。
“李特派员，你也应该明白。”
“我前面答应你，那可是以为你来到埃国有什么需要。”
“所以，我才会满口答应的。”
“可是，你这个要求是不是太强人所难了。”
“这件事情怕是我一个人处理不下来。”
“所以，我只能抱歉了。”
达康书记前面是出于礼貌，而且还是以为李晨风不会找什么难题来考自己。
所以，才会满口应允。
这样也不会得罪人。
至于后面的事情就看着办了！
谁知道他所要求实在是太出乎意料了。
所以，达康书记才会理直气壮的回应道。
不过，这言语上还是十分谦虚的。
这样即便帮不上忙，李晨风也不好意思归罪于自己的。
毕竟，人还是需要面子的。
你给我面子，我就给你面子。
而且还要站在对方的立场上来思考的。
这前后的不同表现，那都是源于变化二字。
这也是务实的思维模式。
与西方讲求的求真那是大有区别的。
务实是站在求真的基础上务实的。
要求的是过程和结果都要合理化处理。
这个要求是比较高的。
如果达康书记后面决定帮助李晨风，那他就是自讨没趣。
一来自己要受累受苦了。
二来就是要遭到埃国政府的反驳。
那这就会有影响到当地政府和使馆，甚至是两国之间的关系。
所以，达康书记这也是从大局出发来思考的。
想来李晨风也不会无理取闹。
毕竟，华夏人对大局意识十分重视。
李晨风当然也十分明白达康书记的难处。
自然不会与他计较什么。
像达康书记这种应对措施，那是在华夏见怪不怪了。
有时候，华夏人答应和不答应那都是一样的。
这便是玄同思维！
是就非，非就是是。
善就是恶，恶就是善。
利即是弊，弊即是利！
当然这也不是说没有是非标准了。
其实华夏人是有标准的。
做人以良心为标准，做事以合理为标准！
只要你说得有道理，而且还没有过分，那么众人都会设身处地的为你着想。
于是，大事化小，小事化了。
异就是同，同就是异！
有时候，进是为了退，退是为了进！
这些话要是拿到西方人来理解，怕是要绞尽脑汁。
因为他们是非对既错的二分法思维！
对与错，异与同之间，那是有第三者存在的。
这是不能忽视的存在。
达康书记便是地地道道的华夏人。
做事情以实际情况为准则，根据变化来调整过程和结果的处理方式。
这便是因y变而变的变化之道。
如果不变，那么达康书记便会答应李晨风。
可是，出现了偏差，那么应对措施那也得改变！
参照实际情况，参照结果而定，那么前面所说的是与非都不那么重要了。
反正最后还得按照实际情况而定。
于是，是非只是一个名字而已。
丝毫不会影响结果。
这便是所谓的玄同思维！
