他们今天所经过的路程，怕是平时运动量的几十倍。
一段时间的找寻无果后，李晨风的腿有些难以站立了。
这感觉就像自己腿不再属于自己。
尽管还连在肉上，可又无法控制它。
看见李晨风走在路上，突然倒地。
这吓了小商一跳。
好好的人，怎么瞬间就倒了呢？
“风哥，你这是怎么了？”
小商关切的问道！
“没事，可能是因为走累了，一个不小心，才会跌倒的。”
“没事的，不必大惊小怪。”
“小商扶我起来吧！”
“我们还要去找工作呢！”
“我不能让你嫂子挨饿啊！”
李晨风努力的站起来，不过瞬间又软了下去。
“风哥，要不我们今天先休息一天吧！”
“明天我们再出来寻找吧！”
“毕竟身体最重要！”
“现在的你需要休息，不然后面会有更大的危机。”
“不能因为事小而不去郑重对待它，等到后期了，那就积重难返了。”
“你若是倒下了，那嫂子和孩子该怎么办啊？”
“风哥，你劝我遇事要冷静，要从理性的角度考虑。”
“可是一到你身上，你就说服不了自己呢？”
看着小商那焦急而无助的神情，李晨风也陷入了思考中。
“对啊！若是连我也倒下了，那么凤儿娘俩必定会挨饿的！”
“但是我不去找份工作，家里的粮食怕是坚持不了几天了。”
“这进退维谷的阶段，让李晨风无法决断。”
“但是这件事情必须要有一个选择啊！”
“相较与继续寻找，或许休息一下要好些吧！”
“坚持的话会让身体加深伤害，到时候就追悔莫及了。”
“那与照顾好凤儿的目标，可能就会背道而驰。”
“所以这么做就不值得！”
“而选择休息一天，或许可以缓和伤情。”
“再说家里勉强还能够维持几天。”
“倒也还有些时间！”
“唉！欲速则不达啊！”
李晨风最终还是选择了尊重规律，而不是主观想当然。
人自己的矛盾，往往是第一印象和第二观念的斗争，引起的。
只要平衡了这两个观念，才能够轻松自在。
而如何才能做到平衡，唯道矣！
李晨风也曾学习过易经，其中最核心的就是，一阴一阳，之谓道。
这是华夏老祖宗的哲学理论，就好比现在哲学理论，如，具体问题具体分析。
所以道无处不在，无所不是！
万物皆可套，万物皆可是！
这才是经久不衰的华夏智慧！
这李晨风就是看见了这件事的道和理，才会如此选择。
坚持和休息，就是阴阳的具体表现。
综合两方面的利弊，最终站在道的角度考虑，然后做出了正确的选择。
主观符合了客观就是道的要求！
给读者的话:
PS:易经来源于平常人家的朴素生活中，这根据人们所在的环境而得。
同样经过了时间，实践和人民的检验，比如二十四节气，中医，武术等等。
上知天文下知地理就是十分朴实的生活之道。
上有天气，天象的变化，太阳和月亮的影响。
下有空气，风向，雨水，冰霜，暖湿，地形地势，流水，四季变化等等各种阴阳的具体代表事物。
从而影响甚至是控制人们的身体和心理。
易经是各种学说的集合体，所以有些复杂。
而现代科学往往是只研究某一个方面。
所以想要以个体，局部来推测和认识总体，整体就有些困难。
所以说易经是我们华夏老祖宗在生活中总结出来的规律，并根据天与地的规律，来指导人们的生活和实践。
其中内容包含多样，博大精深，将广博的内容浓缩成了一些精简的文字后。
人们对其无法理解便开始怀疑它的正确性，甚至是封建迷信。
这些卦辞就是在总结几十代人民的生活和人生的数据上归纳而成的。
这是我们老祖宗的生活智慧，人生智慧和幸福智慧。
幸福就在身边，快乐就在眼前。
可惜变数太多，难以完全。
你的身体和灵魂必然受到变数影响。
而这些变数包括父母，对象，兄弟，孩子，工作，前途，思维，生存条件，所处环境。
所以说存在决定意识，但是意识也可以影响存在。
道德经和易经皆是在说明这两者的关系。
道理不仅仅是生命，还是人生和时间。
易经和道德经来源于生活，同样也是为了服务生活。
人们的出行，婚嫁，耕作，交流，关系，工作，事业，睡觉，吃饭，穿衣，态度，利益，等等方方面面都是两个研究的对象。
还有一个最关键的理由可以来证明易经的科学性，不过好东西得压轴啊！
用此来证明易经之科学，易经之智慧，易经之合理。
