也就是说，能被选上“明主”宝座，天下就等于已经到手了一大半。
（当然，只要我发展起来，就能把这种局面终结。）许志鸣心里暗想。
他在那个“梦”中，看到过自己的军队，在研究出了能击杀虚实境强者的武器后，就轻松一路荡平天下的过程。
如今虽然他还没研究出这种程度的武器，但技术发展的路线早就明晰了，造出来是迟早的事。
所以此时的他，在考虑的其实是另一件事：
（在我“上一轮”的记忆中，可没有发生过天池剑宗派人来问我“当皇帝后打算怎么干”这种事，这是发生了什么变故呢？）
想到刚才李长河告诉他的事，他就想明白天池剑宗为什么要搞这一出了：
针对李长河的一系列行为非但没有奏效，反而使得自己从人员到名声都损失惨重，连自家绝学都被变成了江湖公交车。
被李长河这么一搞，天池剑宗的影响力下降不少，所以她们必须赶紧做点什么，来给自己找补一下。
趁乱世选“明主”就是一个极好的方式。
想想看，乱世刚降临，佛门就为天下百姓选出了一个好皇帝，快速结束了战乱，光这一点，就足够把被李长河撕掉的面子补回来，还有大把富余了。
别的不说，信徒数量肯定因此会大涨，老百姓们肯定会想：是佛门帮助皇帝平定了天下，还给他们一个安定的生活，所以，佛门，好人啊！
加上这遍布天下的佛家寺庙的宣传，他们的香火肯定会越来越旺，名望自然跟着水涨船高。
而且，这么干还能替佛门带来大量的实际利益。
想要被选中成为“明君”，获得天池剑宗和佛门的支持的人，肯定要在浮晴画的问策中，作出将来在统一天下之后，要让渡利益给佛门的承诺啊。
甚至佛门还能货比三家，看谁出的价更高就扶持谁。
别看浮晴画一口一个“天下百姓”，但若真有人的回答不顾佛门利益只谈天下百姓，那无论说得，甚至做得再好，她们也断然不可能认为此人是“明君”的。
要是更严重一点，一不小心说出“寺庙兼并土地严重，当令其还给农民”之类的话，那不得立刻找一个“行恶政，致民不聊生”之类的帽子扣你脑袋上，号召对你“天下共讨之”啊？
你说你治下的百姓生活得比其他人都好？谁管这个啊？
而很不凑巧，许志鸣对未来的规划中，打的就有这个主意。
所以，他在听完浮晴画的理由后，并没有回答，而是摇着头对她宣布：
“我许志鸣不认同贵派所谓‘选择明主’的方式，因此我既不想成为被你们选中的人，亦不会认同你们选中的人。”
“言尽于此，请吧。”
