真正中原意义上的昌国，在百余年前南番大举围攻时便已经消亡，而后来由狐展领着亡国遗民所建立的昌国，更像是对亡国的追思。除此之外，它既不秉承着中原的理念，也不再尊着中原的礼仪。
新建立的昌国，不再分封公卿，而是划县而治。
昌国全境除国都外划为七个县，每个县由国君任命一名县尹为最高行政长官，坐据县都县庭，任命一名县尉为最高军事长官，坐据军中大营，县尹和县尉任命为终身制，不可世袭，而国君有权随时进行任免；又在每个县内的人口密集处建筑城池，任命城主治理，由县尹制衡；在县的四边设置关口，由关长领兵守把，由县尉制衡。
昌国的军制也不是中原那般的五五晋级制，而是以车乘为基准的，一乘三十人。通常每县设置五百乘，县尹领其中两百乘，除去县都及各城安置数乘之外，其余都归集到各县的大营之中，剩余三百乘由县尉领导，负责各关口的守备，其余仍旧归集到大营。
若是平时维护城内治安及秩序，则城内的兵丁由县尹负责调度，若是遇到大的动乱及战时，则一县的兵马全部交由县尉统帅，县尹在旁辅助。
权县作为昌国最靠近大江的分县，此时的县尹名叫丰书，说起他，权县的百姓没有一个不叫好的，说他将一个权县治理得井井有条，遥居七县之首，堪比国都。而他的两个儿子丰文和丰武，正如同名字一般，一个重武而忠义，一个重谋而谦仁。
这一次权都北门的招贤就是由丰书起的头，交由丰文丰武两人操办，到今天已是第四日了。前三日都是关于策论治国之类的，由丰文主持，丰武在旁协助，今日开始的连续三日，则选拔武勇之士，由丰武主持，丰文在旁协助。
无善四人挤进人群去看时，丰文丰武两兄弟还未来到，就见一片用白灰划立出来的圆形场地中，一根巨大的丈余长经过切削的圆木摆在中间，一头平正，一头尖锐，一个军伍中人向围观的人群介绍说：“这一根圆木，重逾十五钧，有能抱住圆木平端一头立住的，可以入军中为百夫长，有能抱住尖端一头插入土中的，为千夫长。”
这话一出，人群之中议论纷纷。
有怀疑的人就说：“这一根圆木逾十五钧，一人围抱两手都不能相合，如何还使得力气去扶住，何况还要立住呢？”
这时就有惊叹于官职的供给反驳说：“那又如何？只要立住便能成为百夫长，那可就入了士籍了啊，插入土中甚至于是千夫长啊，怎么也是大夫级别了啊。”
也有比较理性的在一边劝道：“那毕竟是十五钧的重物，权县内又有几个能够立住的呢，我们都只是看看热闹，还是不要轻易尝试吧。”
更有甚者，开始问起讲话兵卒的军阶，让他举一个试试。这时有识得昌国军甲的人就说那兵卒是个千夫长，马上就有人起哄让他抱起圆木插入土中做个示范。
那千夫长一开始还只是辩解两句，后来实在没法，就上前抱住圆木平端，吃力地举起来，全身上下颤颤巍巍，最后终于将那平端立住，全身上下都被汗水浸透。
无善和炎雅以及管事看见，都惊叹于千夫长的力量，修廉此时倒是神色如常，没有丝毫的变化。
围观的人群中又有人起哄道：“既然是千夫长，那当然能做百夫长的事。我们要看的，是千夫长的能力，大家说对不对？”
人群被带动了起来，一个劲地喊着，千夫长无奈，走到圆木前边，将那竖正的圆木往前推倒，随着“咚”的一声沉闷的响声，圆木重新横在地上，只不过陷进了土中，而后千夫长蹲在尖端那一头，深深地吸了一口气。
修廉见千夫长将要重新抱起圆木，低声说道：“刚刚那人抱住平端立住已是极限，如今就算想要重来一次都不可能，还怎么能够扶起尖端插入土中呢？若是他执意要做，就算侥幸不死，也必是重伤。”
无善听见修廉这么说，尽管自己并不能够感受出来，但他相信修廉的判断，正想着上前阻拦，却见一个青年大喊一声“且住”，有认得的人就惊呼道“是县尹家的二小子”，随后人群就自动让开一条路，让丰文进入场中。
丰文走到千夫长身边，此时千夫长已经站起，对着丰文抱拳为礼，丰文对着千夫长点了点头，而后环视一圈人群，高声说道：“你们只知此人是千夫长，不知他已从军十年，从一介小卒积累军功，直至现今的千夫长。你们可知，他身上有多少战伤，多少处隐痛，几次从死人堆中走出，又有几次生死一线之间。”
“今日选拔武勇之人，不论出身，有能立者，为百夫长，有能入土者，为千夫长，这是直进，不必累迁军功。你们嘲哄千夫长，不是嘲哄他一个人，是嘲哄了千万浴血沙场，扞卫昌国百姓的前方将士。”
丰文的话一出，人群之中的喧闹顷刻而止，甚至于原先起哄的人都惭愧地低下头来。
