茶，源于华夏，是中国的举国之饮。发于神农，闻于鲁周公，不仅在生理上均衡着国人的营养，更是融合到思想文化之中，独成一体，是中华文明中的一朵奇葩，芬芳而甘醇。
先民们种植茶的历史十分悠久，曾经在浙江萧山发掘出土过一枚茶树种籽，据考证已有八千年之久。诗经《鸱鸮》篇曰：予手拮据，予所捋荼。荼即茶也，可见其与我们的生活息息相关，已逾数千年。
在中国古代历史上，对外贸易几乎都是顺差，其中，丝绸、瓷器和茶叶，占据了绝大多数份额。可惜北苍地处北纬五十多度，这样的环境是茶树无法生存的。所幸现在有了玻璃大棚，栽种上几株用于研究，还是不成问题。
洪毅是华夏一份子，骨子里便认为自己是炎黄正统，包括现在北苍的官话称为国语，简体汉字叫做中文，都是为了彰显这一文化特征。更何况引以为傲的茶道，自然更是要领先世界。
大门艺看着宜静所列的书面材料，脑中一直在思考着这些计划的可行性。洪毅还是和过往一样，有一搭没一搭，想起什么就说什么，全靠宜静归纳总结，才方便理政者吸收采纳，制定纲领。
这凝聚人心一策，终究还是融合同化的问题。洪毅提出了公社的组织架构，打散原来的部落体制，使人们移风易俗，混居在一起。模式都是现成的，如北苍其他地方一般设郡置县，实行义务教育，以考试选拔人才，破除阶级垄断。
洪毅的思路很简单，在一个人人都有机会的社会，向心力必然会更强，而一个无论你如何奋斗都不可能出头的社会，普通民众的家国意识便很淡漠。
至于经济方面，洪毅倒是信手拈来。有道是有奶便是娘，生活好起来了，对人心凝聚也会起到良好的促进。这极北之地，温度偏低，适合种植黑麦、燕麦这些耐旱作物。
解决了粮食，便要发展副业，沿海的捕鱼，内陆的养鹿养牛。自从有了玻璃注射器，人工受孕也便不再是难题，鲜奶若用不完，还可制成奶酪，存放更久，也就有了贸易的资本。何况鹿茸、蜂蜜和蘑菇，都是百姓增收的手段，只要政令得当，初期扶持，相信会有不错的开始。
最后便是外部环境方面，这点洪毅颇为头疼。按照自己的计划，当一举拿下流鬼、夜叉。此两国以北，便是极圈，从此再无后顾之忧，可大大节约边防开支。，而且目下航海还未发展起来，船舰队航行依然是以近海为主，沿岸基地必不可少。
除了用这些极地之民，挺进阿拉斯加，若想跨越大洋，直如痴人说梦。但驱度寐人口十数万，人心归附尚需时日。各项措施实行的同时，兵力弹压必不可少。
洪毅坚持的“兵在精而不在多”，此时却显露出了极大的缺陷，幸亏还有兵役法的补充，否则眼下情势都难以应付。大门艺和李晟恩等主张缓行，而军方却立功心切，站在洪毅一方。
最后还是宜静提议，待部落大会有了结果，再对症下药不迟，此事便先搁置。不过洪毅心中明白，自己是主心骨，今年是北上还是南下，决定着北苍后面几年的发展方向。反正横竖就这几天，倒也不必着急上火。
天色渐晚，众人见大事基本议定，便即散会离去。大门艺仍有机要禀报，是以洪毅、宜静还有大门艺、李晟恩，四人又在晚饭后，继续商谈。
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