第30章 难民

其实长空早就心仪谷奇坤日久，然而郡利又穷又远，自然没多少优势。洪毅早听宜静说过，此行悄悄安排妥当，只等一鸣惊人。倒是听闻连室韦和契丹，也有存心拉拢黑水者，掺和搅局，使态势异常复杂起来。

洪毅不禁感叹，帝王无家室，公主难幸福，得亏宜静只是个部族首领之女。说起这中国古代东北地区的少数民族，洪毅还真细细理过脉络。从夏商周起，中原农耕文明与漠北游牧文明就一直伴随着碰撞。

至秦一统天下，北方匈奴日盛，后来又与大汉相争。此时古史中便有了这些少数民族的记载。总的来说，东北地区的民族起源大致分为三条线：濊貊、东胡、肃慎。而其中，濊貊和东胡、肃慎又有不同。

濊貊，是中国东北南部地区和汉四郡故地的古老部族，又称貉、貉貊、秽貉或藏貊。起初，濊和貊是两个部落，濊在东，貊在西，后来貊部落合并了濊部落。古文献称之为“亳人”或“发人”。

濊貊是由濊人和貊人汇合而成，以农业城栅为特点，虽然曾经吸收了一部分游牧民族和曼洛理族散民的成员，但主体属于农耕文明。

到了三国时期，有三国志.魏志.夫余传记载：夫余，国有故城，名濊城，盖本濊貊之地，而夫余王其中。吉林市龙潭山下的古“濊城”，是秽人的活动中心。曹魏灭公孙渊后，发现夫余库有玉璧、圭、瓒数代之物，夫余王的印信言“濊王之印”，是汉朝所赐。

国有故城名濊城，本濊貊之地，而夫余人在濊城称王，自称“亡人”。濊貊人的北支为索离族，生活在嫩江以东、松花江以北的松嫩平原地带。其社会内部已出现私有制和阶级对立，跨入了文明的门坎。

索离族人东明称王，不用濊族和索离族名，而采用凫臾族名，中原汉族王朝译作夫余，后改为扶余。此时已灭亡的高句丽和百济，主体民族便是扶余人。

而东胡则更是大名鼎鼎。包羲太昊伏羲后裔东夷蒙国包豕韦北迁后与胡人融合后，称谓东胡，自商代初年到西汉，东胡存在大约一千三百多年。

东胡是一个部落联盟，包括了当时族属相同而名号不一的大小部落。公元前三世纪末，匈奴破东胡后，分化为乌桓和鲜卑。乌桓最终在三国时期被曹魏所破，自此散落，分别被汉、鲜卑、铁勒等同化。

鲜卑则纵横中国，北成柔然，南有拓跋氏建立北魏，名噪一时。南鲜卑在孝文帝改革后，逐渐并最终融合于中原文明，而柔然部败于北魏后。其中北柔然退到外兴安岭一带，成为室韦。

而南柔然避居今内蒙古的西喇木伦河以南、老哈河以北区域，以聚族分部的组织方式过着游牧和渔猎的氏族社会生活。此时八个部落的称号分别为悉万丹、何大何、伏弗郁、羽陵、匹吉、黎、土六于、日连，后终成契丹。

最后是肃慎族系，自先秦之后，在汉魏为挹娄，北朝时是勿吉，隋唐为靺鞨，其后女真和满族皆出于此。诸族一脉相承，绵延不绝。其脉络相对简单，且周围少数民族皆披发，唯有靺鞨一系辫发。可见其实为独立发展的族群。

至于朝鲜半岛南部，当时有三个小部族：马韩、辰韩、弁韩，合称三韩。后马韩被扶余人吞并，辰韩和弁韩合并为新罗，新罗才是现代朝鲜人的祖先。而百济和高句丽却是扶余人建立的。所以，中国东北的民族发展，和彼时朝鲜这个边缘群落，倒是沾不上半分关系。