一开始邪马台国是经常取得胜利的，可后来狗奴国开始不断取得胜利，甚至打的邪马台国兵败如山倒，甚至有颠覆国家的危险。
幸亏在关键时刻，卑弥呼使出了所谓的“神力”保住了邪马台，打退了狗奴国。但是，如果狗奴国接着进攻的话，恐怕邪马台国真的难以支撑了。
想来想去，卑弥呼看到了这方祖传的“汉委奴国王”印玺，于是决定派遣阿克与、弥尚罗、阿夫亲和阿图与四人带着礼物漂洋过海去朝见中原的皇帝，恳请中原皇帝派遣军队援助邪马台国。
所谓的礼物仍然时“生口”一百人，不幸的是在海上遇上了大风浪，船都被沉没了，只有阿克与等三人幸免于难来到了乐浪县得到了大汉官员的帮助辗转来到了南皮县遇到了姜维凯旋的王师。
知道了大体情况后的姜维于当晚在驿馆中书写了奏书并派遣使者将此事快马报到长安向刘单禀报。
长安，城外精舍。
刘单正和孙尚香坐着闲聊，由于刘单在后世也比较信奉佛教，孙尚香也十分信奉，所以母子二人在这方面更是有共同话题。
不过在当时佛教并不是十分兴盛的，在兵荒马乱的年代里佛法并未在中原大地太广泛的传播。准确的说佛教真正开始广泛传播是在南北朝时代，特别是南朝时有很多朝代是十分信奉佛教的，梁武帝萧衍就是最突出的例子，这个皇帝不管他的初心是什么，对于传播佛教这方面还是有很大的贡献的，尽管他的结局并不好。萧衍在江南建造了很多佛寺，后来唐代大诗人杜牧曾经写下了“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的诗句。
刘单虽然很信奉佛教，也有想过兴建一些寺庙，只是碍于国力不得不暂时放弃，等国家统一之后再兴建吧。
在国家未统一之前去追求信仰也许是有点过分的。
不过，刘单还是经常到孙尚香这里的小佛堂来礼佛的，顺带来看望孙尚香。
正和孙尚香聊着呢，张正拿着奏书进来呈给刘单，刘单认真看了后起身对孙尚香道：“儿子好不容易到娘亲这里来聊天，不想又有事情了。”
孙尚香笑道：“斗儿，你是皇帝责任重大，你且去处理正事吧。”
于是在向孙尚香行礼后，刘单走出精舍登上銮舆回宫。
一路上刘单都在想姜维奏书上有关倭国的事情。对于如何对付倭国，刘单之前并不是没有想过，只是觉得时间还早，等统一中国后刘单自然而然会对倭国下手的，将倭国纳入大汉的版图是刘单的既定方针。不想如今倭国倒是提前派来使者朝拜自己并且求援，这真是一个派遣军队进入倭国并彻底占领其地的绝好时机。按照当时候的实力对比，倭国实在太落后了，和大汉不能同日而语。简单来说，倭国甚至没有像样的军队（这是和大汉相比），而且他们的武器也很落后。举个例子，倭国都找不出一匹像大汉这样高大的战马
要占领倭国对于当时的大汉来说最大的一个困难点就是海上的运输，如果解决了这个问题统治倭国对于刘单而言易如反掌，基本上没有难度。
解决运输问题首先考虑的就是船只以及水师将领的指挥能力，在刘单脑海里浮现出杜预和王濬这个两个人，有此二人指挥水师应该没有大问题。
但是，如果去征伐攻取倭国，那么消灭东吴就又要搁置一段时间了。而且要彻底征服后来的倭国是需要时间的，自己会不会太心急了点？
但是这件事情自己一定要管，这点刘单已经下定决心了，至于是动武力还是派遣使者前去劝慰自己没想好，听听大臣们的建议再说吧。
凡是圣明的天子都应该多听听大臣们的意见，大臣们的意见很可能和自己是相左的，他们之间的想法也不会统一，这就需要看领导者如何选择了。如果刘单感觉自己是正确的，仍然会选择乾纲独断，当然了如果结局和自己预想的不一样，那么一切的后果都需要刘单自己承担，这就是皇帝的责任与权力。无可避免的是权力越大责任越大。
下定决心后，到了勤政殿，刘单命张正传旨让蒋琬、马谡、郤正、董允等大臣到崇政殿商议国事。
