因为这还只是初期，那些农民并没有活不下去，他们家里至少还有一定的存粮，他们还没有到绝望的时候。
这人啊， 只有在绝望的时候，在看到有人来拯救你的时候，你才会将他当成救世主，成为他最坚实的拥趸。
想要和平且快速地控制整个府城，就必须要狠得下这个心，否则达不到最好的效果。
但是高志远却觉得现在已经足够了，他不能继续漠视那些农民们继续继续死亡。
关键是，那些农民的死亡，还跟他有极大的关系，这让他的良心时刻在接受炙烤。
不过诸葛亮这个时候却问道“首领，您占领大谷州之后，依旧还有不少人没有领取您提供的衣服和工具，为什么？”
为什么？因为不信任呗，还能为什么。
诸葛亮只是说了这么一句话，高志远就明白诸葛亮想要表达什么了。
是的，你现在坐在这里担心那些农民的生死，但那些农民却不一定会领你的情，毕竟谁都知道无事献殷情非奸即盗。
你为什么要对我好？
你为什么表现得和其他的统治者不一样？
你是不是图谋我什么？
尽管他们已经穷得叮当响，他们依旧会觉得有人想要害他们，想要图谋他们身上的东西。
这就是为什么怀柔有时候对那些农民来说，反而是一种最慢的方法，而粗暴的命令，反而能够让他们更容易接受。
诸葛亮叹息了一声道“首领，您生活在和平年代，内心有着一定的底线是正确的，也可以坚持心中那条不可逾越的底线。
但是，首领啊，您不能再将和平时代的那种思想带入战争的年代！
战争代表的就是死亡，您不可能保住所有的平民，战争就会有人死亡，而我们能做的仅仅只是减少伤亡而已。
如果您一直保持着这种妇人之仁的思想，那么底下的人如何相信您能够带领他们赢得战争？”
战争之道，死生之道也，一个太过仁慈的统治者，在和实力差距极大的人作战的时候，是不会有什么问题的。
可一旦和实力相当的对手作战，那么问题就会出现。
一旦某一天高志远遇到一个不折手段的敌人，那么高志远很容易就会陷入被动。
“首领，诸文明战场，不适合一个仁慈的掌权者！您可以仁慈，但那是针对您治下的人民，因为你需要他们！
但是您不该对您敌人治下的人感到仁慈，因为您还没有控制他们，他们还没有成为您的子民。
而我们需要做的就只是尽可能减少他们的损失，而不是时时刻刻地担心他们的生死。”
