高志远想到自己身边有一个人生导师，为什么一定要自己去思考呢？
于是高志远将自己的迷惑告诉了诸葛亮，希望诸葛亮能够当自己的人生导师。
诸葛亮怎么也是个活了八九十年的老怪物，别看现在只有25岁，但人家上辈子的经验呢？做高志远的人生导师那是一点问题都没有的。
诸葛亮一直静静听高志远诉说，直到将高志远的志向了解，将高志远现在的心理都了解之后才停止了手中转动的笔。
高志远有些无语，这诸葛亮为什么就这么喜欢玩笔？难道受《三国演义》影响，里面拿个扇子，你这就拿支笔？
过了好一阵诸葛亮才叹息一声道“主公，仁慈也是有一个可以随意界定的线的，这条线往往是由感受仁慈的人曾经的眼界来决定的。
就像那些农民，他们曾经过得穷困潦倒一无所有，甚至随时都会饿死，而主公让他们吃饱，那就是仁慈，主公就是仁者，这是必定的，所以他们才会对主公表现出如此的感激，您行的就是仁政。
而主公内心的不安，内心的多愁善感，那是建立在主公生活的时代，是一个物资充裕科技爆炸的时代，主公的思想、眼界与那些农民完全就不在一个层次上。
主公用现代人的标准去对待古代人，这是主公走进了思维的误区，是主公还没有适应这个世界的表现。
作为一个主公，您应该尽快地适应这个世界的生存方式，做出更加优选的抉择，而不是多愁善感。
最重要的一点，主公有没有想过？一个穷得快要饿死的人，突然得到了一个大富豪的看重，给了他一份超高的工资，他内心会怎么想？您仔细想想这个问题，再来回到我。”
高志远拧着眉头，仔细地想了想这个问题。
一个穷得饿死的人，突然得到了一份工资超高的工作，那肯定是非常地兴奋，并发誓忠诚于给予他看重的人，这有问题么？没问题吧。
但诸葛亮这样说，这里面肯定是有很大陷阱的，不然诸葛亮不会让他自己想。
那么陷阱在哪？
很快高志远就想到了一个问题，群体！
对，就是群体！
群体是一个参差不齐的变量，数量一容易掌控，容易了解，容易感恩，然而群体就不行了。
你给一个人一份超高工资的工作，那么那个人独立了出来，与那些穷光蛋拉开了距离，他内心的虚荣感得到了满足，为了保证自己的地位，自然会牢牢地抱紧你的大腿。
然而，你若是给予所有人都是同样的待遇，那么你的提拔就会变得稀疏平常，大家都一样得到的东西，自然也就没有人会珍惜了。
当然，他们会感谢你，会感恩你，但这种感恩会慢慢地消散，最后变得平淡，最后认为本该就是这样。
当你觉得自己给予了他们好的生活，给予了他们想要的一切，因而觉得内心满足的时候，那些人已经开始心生不满，蠢蠢欲动了起来。
因此你的危机也就到来了，那些人对你的不满就会积累！最终人就不好带了！
人类的贪婪永无止境，
当他们挨饿的时候，渴望吃饱饭；
当他们寒冷的时候，渴望穿暖衣；
当他们住在泥瓦房的时候，渴望住上水泥房；
当他们住上水泥房的时候，渴望住进高档小区；
当他们住上高档小区的时候，渴望住上小洋房。
野心是一步步向上积累的，是开始幻想的一切得到了满足，才会去幻想更高层次的享受。
如果你一上来就给予他们最多的，最好的，最棒的，最奢华的，将你所能想到的一切美好都倾注在这些贪婪的人身上，会发生什么？
