于是 我就告诉王东在纳木错停留一下，我想去看看师傅所述的“苯教”发源地。
次日清晨，我俩驾车一路向西北当雄方向驶去。
此去纳木错约有二百五十公里，途中可见连绵不绝的雪山，气势雄伟，苍凉如斯。
日暮前，我们翻上了海拔5190米的那拉根山口处。山口的一块巨石上，镌刻着六世达赖仓央嘉措的诗句：
那一年
磕长头匍匐在山路
不为觐见
只为贴着你的温暖
那一世
转山转水转佛塔
不为修来生
只为途中与你相见……
默默的眺望着来自远古洪荒的那一汪碧绿的圣湖，我许久都未作声。
“这就是古老的象雄国原始“苯教”的发源地，也是藏地最早的宗教诞生之所……”
纳木错，藏语中的“措”是指湖的意思，因圣湖如同蓝天降到了地面一般，所以也称“天湖”。
湖水的形状像一尊静卧着的金刚度母，四面各建有一座寺庙。东面扎西多波切寺，南有古尔琼白玛寺，西面多加寺，北面怡妥寺，象征着古象雄国苯教的愠、怒、权、势。
五座岛屿兀立于深蓝色的湖水之中，传说是五方佛的化身。
汽车驶下了那拉根山垭口，直奔圣湖而去。
这里空气极为稀薄，万籁俱寂，耳压明显，呈现出一种远古的荒凉。
我俯下身去，伸手掬了一捧清澈的湖水，入口甘冽清甜。这是来自远古的咸水，经过亿万年雪山融化的稀释，如今已经喝不出来一丝的咸味儿了。
极目远眺，那远处连绵的雪山，便是念青唐古拉山脉，位于雍仲苯教十三神山之首，它与纳木错同为修行者的圣地。
古象雄国建立于公元前1500年，公元后645年为吐蕃所灭。远在印度佛教传入中土之前千年，雍仲苯教便已成为雪域高原的原始宗教，佛祖的心印“卍”字，藏语即“雍仲”，“雍”是和谐永恒，象征诸法的空性与真谛。“仲”即世俗无灭”，古象雄国雍仲苯教就是最早使用这个符号的。
太阳缓缓落山，夕阳斜斜的映照着生命之门，呈现出金色的光晕，显得无上圣洁。
