“终南山”自古便是诸多隐士首选的辟世之地。
自宋朝开始，更是吸引了诸多的修真者来此炼丹采药。而随着时间的推移，近代以来，又渐渐地聚集了一些辟世之人，来此过着自给自足的田园生活。
他们来此的原因与目地各不相同！有的只是想静一静，体验一下梦想中那诗意的生活。有的也许只是为了逃避现实中的社会责任，还美其名曰“避俗”。
比尔·波特的《空谷幽兰》一书，既是一部探讨传统隐士生活方式的文化书，同时 也未尝不是一部糅合着作者独特人生感悟的智慧书。
“比尔·波特”不仅在书中描述了诸多中国古代着名隐士的生平事迹，用以印证隐士作为一种文化传统的历史渊源。他还对隐士的社会身份及其本质，进行了多角度与全方位的探讨。
他说：“道德和政治之间的矛盾是隐士传统的核心。是从社会的层面触及到隐士文化的本质，只要你不受欲望的困扰，只要你的心不受妄想左右，那么你是出家人还是在家人，根本没有什么区别。
古人云：“小隐隐于野，大隐隐于市。我个人觉得“隐”与其说是一种行为，不如说是一种心态……就像陶渊明所说的那样：“心远地自偏”——地偏，并不重要，心远，才是关键。或许，这也同样是比尔·波特想要告诉我们的吧。
翠华峰，一株生长于半山涯壁的迎客松，郁郁葱葱生机蓬勃。
其如云般平整的枝干上，此时正端坐着一位戴着面具，身着古式青袍，脚穿布鞋的人。
远远望去，他的衣衫与身下的松枝随风轻摆，飘飘然如与天地松枝于一体，似是画中人。
此人正是昊天，他已在此打坐观察了一天一夜。昊天结束了胎息吐呐……这里日出月落时的“天地灵气”确是精纯。
涯下的三间草屋，正是“青松山人”的隐居之所。是夜，月郎星希万籁俱寂。昊天神识开启，扫视其下方景物，黑白分明极为清晰。
草屋内，青松山人将刚刚又清点了一遍的华夏币，小心翼翼地放入床下木箱中。
这一手提箱的钱，只是木箱中的一部分，里面如此的手提箱还有两个。
昊天身形一展，从涯壁松枝上飘飘然而下。身体下坠至二三十米处，脚尖于涯壁上一点，身体便向前弹出十几米。而后如羽毛般飘然落在了这草屋院中。
屋内的老者听觉十分敏锐！感觉到了一丝响动，立刻推门而出。
月光下，他只见身穿一身青袍，头戴面具，身材中等的人站在了自己院中。
青袍质地极佳，轻溥如丝，随着山间微风轻轻飘逸着。足下的黑色布鞋也是手艺考究，看着就知道十分舒适。
可这人戴的面具却是极有意思，能看出来应是类似于上等羊脂玉般温润纯白，玉质细腻。
可面具的造型却是有些搞笑！一两岁娃娃的小团脸上，绽放着天真无邪的笑容，很有喜感。
“这是什么路子呀”？老者不由猜想起面具的含意。
片刻后 他不由收起心神，在次警觉起来。其实他刚刚发现昊天时，并不十分惊讶！江湖上拜访切磋也属正常。
终南山上的修士本就鱼龙混杂！他也根本不惧，正所谓艺高人胆大。
可他现在却是心底生寒！惧意大增。
因为他发现院中站着的人，没有任何生机波动，甚至没有呼吸！以他的功力也感觉不到对方的心跳脉搏，如同死人或是亡魂。
这是因为昊天以转为胎息，也是近一天来，这位江湖经验老道的“青松老人”，没有发现昊天在观察他的原因。
短暂的惊惧过后，老者还是试探着开口问道：“深夜造访，不知所谓何事”？
“你是青松老人”？昊天开口问道。
