水满田畴稻叶齐，日光穿树晓烟低。
书院也已经重新开学了。
白野看着自己面前的5个学生感慨万千。
实际上原本林松孙带来的十余位学子都会听白野的授课。
若是事功学说还有可能参加科举，那么，所谓的科学是根本就属于诸般之末，或是说旁门左道。
清代朱方旦先后写出《中补说》和《中质秘书》两部，刊刻加以传播，公然向程朱理学发起挑战。
朱方旦本就是名医者，长期实践之中，提出意念，思想，记忆都藏在脑子里，并从脑子里释放观点，而不是心。
他从多年行医的过程中发现一个极为朴素的科学结论，中道在山根之上，两眉之间。
而传统呢？心之官则思，思则得之，不思则不得也，自古以来，人们都认为心是人的思维器官，所以把思维器官，思想感情等都归结于心以及心的功能。
“头脑思维中枢”之论，自然是与祖宗之法，天朝之制，传统之训背道而驰。
否定“心之官”岂非谣言怪论，异端邪说，大逆不道...结局嘛，自然就是倒在屠刀之下...
白野庆幸此时不是明清，而是初立的南宋，还有机会。
并为此感到格外开心，至少在这个时代已经有了几颗种子，而真正的中坚力量，是青甸园的那批孩子。
白野突然不想讲课了，带着5个学子在青甸园闲逛。
科学是需要质疑精神的，不好意思，这违法...白野突然笑了出来。
有学子问道，“小夫子因何发笑？”
白野打个哈哈，“没什么，你们都出生海边，可有见过潮起潮落？”
“见过。”，“自然。”
白野再问，“为什么？”
一个长相老成，却比白野还小一岁的学子回道，“潮之涨落，海非增减，盖月之所临，则之往从之。”
又有一个是真老成的学子补充道，“涛之起也，随月盛衰。”
白野点头，“很好，一个出自余道安的《海潮图序》，一个出自王充在《论衡》，两个答案都对，又不全对。”
早在2000年前的东汉时期，唯物主义哲学家王充就发现了潮汐与月球的关系，就差那么临门一脚。
不仅仅是潮汐，还有很多都是已经知道了现象，发现了规律，却始终未曾触摸本质，就差最后一个为什么，令人扼腕叹息。
几人皱眉沉思，对此白野并不着急，授人以鱼不如授人以渔，比起直接告诉他们答案，由自己去思考答案的过程反而更加重要。
尤其是在初识阶段，这是一个重要的思维习惯。
几人面露愧色，“请小夫子解惑。”
白野并不感到失望，指着那个真老成，“刘治，你站到那别动，现在你就是月亮。”
白野接着走近两步，将一只手缩进衣服里，微微抬起，“月盛则潮起。”
复又退后两步，“月衰则潮落。”
假老成兴奋的跳脚喊道，“是力！月盛而力强，引潮而起。”
“很好，月为何又有圆缺？为何时近时远？日月皆圆又有何联系？为何夏炎冬寒？为何一天是十二个时辰？”
白野一连串的发问，众人呆若木鸡。
是呀，为什么？好像从来都没有人想过这些问题，一切都是理所当然，本该如此的样子。
而恰恰这个本该如此才是最大的问题。
白野也没有办法，要想解释万有引力，还得先解释地圆说之类的一系列问题。
要想从农耕文明转变为工业文明，谈何容易。
“这算是今天的作业，你们回去翻书也好，观察也好，关键在于要去想为什么！”
“谨遵小夫子教诲。”
辞别几人，白野漫步目的的闲逛，脑中思绪发散。
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