那断然是有，古时候没有现代化的机器，所有的家具全靠木工手工打制，寻常的木工做工全靠经验和感觉，但是李嵩会画画啊，他可以根据已有的家具款式绘制图纸复刻，也可以把自己的想象和设计以绘画的形式记录下来再去实践，而且古时候木工需要有雕刻技巧，对绘画有天分和经验的李嵩无疑是有极高的艺术天分的，有艺术天分的人玩起雕刻来也是事半功倍。
所以对木工没有兴趣的李嵩在木工技法上进展奇快，很快就青出于蓝而胜于蓝超越了自己的老师，当然他拜师的那个老木匠也只是普通的乡村木匠而已，出师的李嵩独当一面给人打家具，因为他技艺纯熟很快就打开了市场，找他打造家具的人络绎不绝，如果照这么发展下去，李嵩会成为十里八村有名的手艺人。
但是李嵩志不在此啊，他的目的一直很明确，先活着，再追求自己的理想——绘画，这样的人注定不会苟活在乡村之间，想乡村之间他无法实现自己的精神追求，所以在积攒了一部分钱之后，他便进了大城市，一边做木匠，一边找老师学画，木工本身就不是多赚钱的行业，而学习绘画却是一个极其耗钱的爱好，中国话以宣纸为底，古时候的宣纸可不便宜，更别说笔墨的消耗了。
为了以工作养爱好，李嵩只能更加玩命的工作，而他的爱好又恰好给他的工作提供了无形的助力，李嵩的木工手艺也在这时候突飞猛进，并且引起了鲁班教的注意，李嵩当时也被鲁班教的技艺吸引，加入了鲁班教君子堂。
有些人注定不会藉藉无名，加入鲁班教的李嵩如同是游龙归海，不管是木工手艺还是绘画本领都是以火箭般的速度精进，这就是爱好和工作相辅相成的结果，比如说一个人爱好喝酒，工作是陪人喝酒，那酒量进步的不快才见鬼了。
李嵩的名号越来越响，并且继承了衣钵成为了君子堂的堂主，君子堂本身就是鲁班教最为特殊的一个堂口，不同于其他堂口的木匠没有文化，人员都是读书人，读书使人明智，总体的感觉就是一群干工地的大学生博士后一样，所以君子堂的人都很聪明，虽然都是一群落魄书生，但是三个臭皮匠赛过诸葛亮，李嵩又勤奋好学，在跟这群书生相处的环境下文化素养也是进步了一大台阶。
这样的人，干木匠不是屈才了吗？
对，的确是屈才了。
这时候有人向李嵩抛出了橄榄枝，此人是宫廷画师李从训，此人在历史上也是颇为厉害的画家，他看出了李嵩的天资和水准，加上来人同姓五百年前一家人，便对李嵩说你别干木匠了来跟我学画吧。
鲁班教当时不算鼎盛但是规模也已经不小，君子堂堂主不管是名头和社会地位都不低，若是寻常人肯定会犹豫一番，毕竟行行出状元，但是李嵩是谁啊，他从头到尾对木匠压根没兴趣啊！ 眼见着有跟着宫廷画师学画的机会，李嵩毫不犹豫的把君子堂堂主的铭牌放在了堂口，给公输家族打了一个辞职信就撤了，辞职信老板还能考虑一下批复不批复呢，李嵩这就不是辞职而是离职！
君子堂堂主撒手不干了？
鲁班教不要面子的啊？
但是又拿李嵩有什么办法呢？ 李从训对李嵩的喜爱已经超脱了师徒，直接收李嵩为养子，李从训这个宫廷画师的地位可不低，公输家族说理又说不过人家更不能强迫李嵩回来继续当堂主，此事便不了了之了。
李嵩上一次是游龙入海，这一次便是飞龙在天了，他画工终成一代名家，经宋光宗，宋宁宗，宋理宗三朝在宫廷画院任职，专门给天子乃至位极人臣的大臣绘画，可以说是做到了画家的顶峰了。
这时候所有人都忘记了李嵩木匠的身份，鲁班教虽然闹了个笑话，但是看到李嵩有此成就，不管是公输家族还是君子堂都为他高兴， 嘿，这画家乃是我们鲁班教昔日的堂主，你看牛逼不牛逼？
当然，李嵩若是出走后没有成功，那就另当别论了，世人多以成败论英雄，这是亘古不变的道理。
但是随着这幅骷髅戏鬼图的出现，鲁班教和李嵩的关系出现了冰点。
