头顶的灯光微微泛黄，光亮照射在桌案上，文书上的字在深夜依旧清晰可见。
阮响盘腿坐在椅子上，目光专注的扫视文字，偶尔也会停下来揉捏鼻梁——她的视力继逃荒之后又迎来了一次下降，好在还没有到需要用上眼镜的时候。
“警惕以吏目为核心的新宗法制度。”阮响看完文书，翻回去重看标题，沉重的脸色轻松了一些，“有这样的官员，我心里就好受过了。”
作为统治者，阮响很清楚自己几乎快要脱离底层了。
她的时间要掰成三份来用，而其中能拿去走访底层的时间更是寥寥无几。
尤其近一年的功夫，她和宋人朝廷打得交道越发多了，和辽人更是如此——宋人朝廷有一种天真的乐观，似乎只要江南腹地不受影响，他们便依然可以粉饰太平，对阮响的态度也并不凶恶，甚至有点循循善诱的意思。
阮响每次收到宋人朝廷的“招安书”里，总是会夹杂一份“劝善文”。
这些劝善书形式不同，内容不同，但核心却都能一以贯之，无非是希望她作为一个女人，能成为天下女子的表率，遵从儒家思想中好女人的定义。
即女性的天职是辅助优秀的男性，善良、温和、与人为善，让她的丈夫在她的辅佐下成为合格的人君。
也就是明里暗里的暗示她，只要她肯被招安，朝廷就能许给她一个皇后的位子。
并且她生下的孩子一定会被立为太子。
甚至更进一步，如果皇帝早死，那么她来垂帘听政也不是不可以。
虽然这是画饼，不过对朝廷诸公而言，已经是他们画饼的极限了——让一群大儒们暗示一个女人可以垂帘听政，阮响都能想到他们经历了怎么样的思想折磨。
毕竟历朝历代，最怕女人得权的，估计就北魏和宋明三朝了。
去母留子，编纂野史，后妃殉葬，除了鲜卑政权以外，后两者很难想象是在儒家观念下能干出来的事。
劝善文里也会掺杂故事，估计是照顾她“半文盲”的身份，劝善文大多用简体字写就，故事呢也多是历史上的贤后，甚至连读书人嗤之以鼻的吕后都在里面。
大意是，吕后虽然为人不怎么纯善，不怎么贤良，但是她在刘邦离家多年后依旧没有放弃奉养公婆，对儿子的养育也很精心，所以最后她还是当了皇后，最后她的儿子也还是当了皇帝，她甚至还能垂帘听政。
而她最后能有些许成就，正是因为她虽然不是纯善，但好歹是有点善的，毕竟天下还是刘家的天下，她无论做什么，还是在兢兢业业的为儿子谋划，刘家天下谋划。
至于戚夫人那一段就没了，他们不敢写。
这群身段灵活的士大夫们令阮响啼笑皆非，他们其中甚至有人真的认为阮响一直以来不接受朝廷的招安，是因为她想待价而沽，她不满足于当一个可能的皇后，需要更有力的保障。
并且在长期的考虑中，他们认为这些代价朝廷是可以支付的。
毕竟一旦有了儿子，作为母亲，阮响是必然要为儿子的江山殚精竭虑的——无论是哪个儿子。
武则天的例子就摆在那里，她能称帝，能成为名义和事实上的皇帝，可在她快要百年的时候，她要么把皇位传给李家的后人，自己的血脉，要么传给自己的侄子，为兄弟一家打工。
