倒是围着两人的四个忍者中的一个，突然露出了耐人寻味的表情。
“献祭之术，从古到今，一直流传，几乎贯穿了整个修行史，甚至，连现在的凡人界，都还有类似的仪式，只不过，他们称之为，祭祀。”
“祭祀的时候，他们也会祈求，他们祈求的对象，有时候是祖先，有时候是所谓神明。这些存在，有时候也会给与回应，只是这些凡人们不懂罢了。”
“对于我们修行者来说，我们献祭的对象，只有一种，那就是比我们更强大的修行者。故老相传，在很久以前，只有最顶尖的那些存在，才有资格享受献祭，直到后来，有传言说献祭之法能让修行者变得更加强大，修行速度会明显加快，突破时遇到的瓶颈也会减少。”
“于是，献祭之法突然盛行。诡异的事情发生了，有些人确实从献祭中得到了巨大的好处，实力突飞猛进，而有些人，非但没能获得更强的实力，甚至遇见了不详，死的极其凄凉。”
“再后来，献祭之法，用的人就少了，因为发生危险的概率远高于获得好处的概率，虽然还有些头铁的人会尝试，不过，这样的人就少多了。”
“再后来，有一位高人，发明了一种新的献祭术法。这种术法，并非是向上求取，而是向下求取。简单地说，以前的那种术法，我们作为弱者，向强者祈求，而新术法，则是我们作为强者，向弱者祈求。说是祈求，其实不如说是等价交换。对作为强者的一方更有利，两种术法在这一点上，基本上没有区别。”
“你现在心里肯定有疑问，我们作为强者，弱者有什么能帮助我们呢？”
“对啊。”
“呵呵，你有这个想法太正常了，我当初读到这段历史的时候，也有一样的看法，不止你我，这种术法刚问世的时候，也受到了其他人的质疑，因此，这种鸡肋的术法就被人遗忘了。”
“再后来，信仰之力，香火之力出现以后，有人想到了这种术法。信仰之力，香火之力，本就是强者从弱者身上得来的东西，而那种献祭术法，本质上也是如此。因此，有高人将两者结合起来，以献祭之名，行信仰之实。”
“你肯定要问，这样做有必要吗？我的回答是太有必要了。对于我们这些修行者来说，是不能有信仰的。我哥给我说过，心中有神的人，是不能成为神的。你也知道，越强大的人，能够提供的信仰之力也就越多，能够提供的香火也越多。可是，强大起来的人，又不愿意成为别人的信徒。这就是一种悖论，而这种献祭之法，则从根本上解决了这种问题。对于相对弱小的我们来说，献祭能够给我们带来好处，所以我们一次次的献祭，直到我们完全相信对方，至少我们完全相信献祭也是一种等价交换，到那时，我们在不知不觉就成为了别人的信徒，当然，在这个过程中，我们确实变得强大了。但是，我们基本上不能超越我们献祭的对象。如果我们献祭的真的是某个远古大神，那倒也罢了，可这种概率，低到可以忽略不计。更有可能的是，我们献祭的对象，不过是一个失败者。因为只有失败者，才有可能使用这种旁门左道。”
山本田一龙将献祭之术的来龙去脉与优劣，都简单地说给井上村树听，井上村树陷入了沉思。
就在这时，据点外的铁尸帮齐堂主，终于失去了耐心，决心发起突袭。
齐堂主一声令下，铁尸帮的其他成员飞快的接近据点。
他本以为至少会遭到对方的阻拦，没想到，他直接长驱直入，根本没有遇到抵抗。
准确的来说，是根本就没有遇见人。
这又是怎么回事呢？
井上村树的心腹突袭了山本的手下之后，又去了哪里呢？
