在我写对生活的感悟中用到了一个词叫:返本归真，朋友说，那你就解读一下这个“真”字吧。
一时间无语，因为这个“真”太大，太深，太广，太玄妙，实在不是我可以解读的，我没有细数，我以字为题，写了大概有八九十个字了吧，前面所有的字也不是在解读，只是想共同学习一下每个字的字源和本义，再加上我对那个字当前的理解而已。
如果是这样的话，我们不妨也来一起学习一下这个“真”字，“真”是上面一个“直”，下面是两点水。
而“直”呢？它的字源解释为:甲骨文下部有一只横着的眼睛，上部是一道直线；一说，表示眼睛正对标杆；也有人认为表示目光是直的，合起来表示双目直视。
“直”的释义有九个:不弯曲，与“曲”相对；正直，正义，公正；正直的人；当，面对，迎着，对着；通“值”，值班；通“值”，价值，价钱；同“特”，只，只是，仅，不过；径直，一直；却，竟然。
那么“真”的释义呢？有六个:
第一:实质，本来面目。《庄子》中有:“谨修而身，慎守其真，还以物与人，则无所累矣。”。
第二:真实。张衡的《思玄赋》中有:“彼无合而何伤兮，患众伪之冒真。”。
第三:官的实职。
第四:的确，确实。苏轼的《安国寺寻春》中有:“玉川先生真可怜，一生耽酒终无钱。”。
第五:肖像，画像。杜甫的《天育骠骑歌》中有:“故独写真传世人，见之座右久更新。”。
第六:汉字的一种书写形体，即楷书，又称真书。
说实在的，每次写对一个字的理解翻看古汉语字典的时候，都是我学习的过程，每个释义字典中都会列举一些出处，古人用字，词，句很准，很简练，很到位，我很享受这个过程。
我发现自己很多时候做人做事不是真，而是直，缺了那么两点儿，吾辈仍需努力呀！
说起真，道家是重点修真的，说真话，办真事，做真人，我不知道我和道家有何渊源，但从小到大接受的教育就是要说真话，办真事，做真人。
记得小时候，我总是追问妈妈，我是从哪里来的，那时候或许妈妈羞于启齿，说我是石头缝儿蹦出来的，我邻居的四娘四个儿子没有闺女，他们一家人很喜欢我，总是说你不是你妈亲生的，还是到我们家来吧，有好饭吃，，，，
恍惚记得我九岁那年，给家里的水缸挑完水，四娘的二儿子来我家串门，这二哥又说起了这事，我当时收拾起小书包，裤腿儿还网着呢，就径直跨过家门，直奔村外，爸爸把我追上了我，我执拗着不回去，径直对爸爸说，我不是你们亲生的，也不想去别人家，你让我走好了，，，
现在想想，我那么小的年纪就要离家出走了，只是因为年幼的我把他们的话我信以为真。其实不只是他们，我在很长一段时间都会把所有人的话都当真。那次把我弄回家以后，看着我哭红的眼他们却哄堂大笑，说逗我玩儿呢。
在我幼小的记忆中感觉，人要么不说，要么说就得说真话，怎么可以这样的骗人呢？看来我从小就是一个没有情趣的人，不懂得什么是玩笑，是我太过认真了。
过了天命之年才知道，我不认钱，不认权，唯独认真，认真没有问题，有问题的是“过”和“太过”，“过”字的繁体字是过，里面的“呙”字同歪，歪就是不正啊，所以，一旦过了，就是走得歪了，所以叫:过。而“太过”就是一种偏执。偏离了正，也就偏离了真，性格中便成了较真儿。把较去掉，归正，就是真正了。
真的组词很多，真诚，真实，真相。
对待人始终真诚是要付出代价的，那就是会在时间的长河中面对无数个虚伪的面孔，你抛出的那颗真心会被无数次的践踏蹂躏，碾压，撕碎，让你明白世态炎凉以后，却依然热爱生活，热爱生命。
这样的热爱靠的是什么？你不再依赖于外界的任何事物来给养自己的那份执着，不再用心了，因为心在此过程中已经死了，置之死地而后生啊，死不是坏事，死去活来呀，死掉的是那颗执着的心，而用自己的善良和真诚浇灌的自己的那颗初心却可以活了，这是一件多么值得坚持的事情。
对于真实，我是接受并忠诚的，接受自己现实的种种不完美，接受过去的自己，无论丑陋和愚笨，不再评判自己，而是欣赏自己，欣赏的是那份真实，渐渐地发现，这样接纳真实对自己是多么的仁慈。
真相的呈现不再是用眼睛看，眼见不一定为实，佛家讲，一切有为法，如梦幻泡影，所以，不用着相，只用那颗初心去体会，体会人的善良，体会人的真诚，用真诚和善良温暖自己，足矣！
这个世界正是因为缺少真，才更需要真，那是人本就存在的灵魂深处的东西，需要我们掸去封尘，让灵魂自由，让灵动起来，真自然就出来了。
像是没有了记忆，一转眼就忘。像是没有了思念，就连初恋也很少想起。像是没有了亲情，就连爹娘也很少挂心。像是没有了嗔，无论谁人做什么事都不会心生怨恨，像是没有了贪，无论什么都不再追逐，顺遂而已。像是没有了痴，无论做什么都可以适可而止。
这一切的一切原来是没了心，没有了执着的心，心脑相连，心没了，自然脑子是空的，所以，像失去了记忆一样，但却可以活出真我，就像上帝为你关上一扇门，必然要为你开一扇窗一样。这扇窗就是心灵的窗户。
它的自由在于给它提供的环境，适应它的环境是人的:真诚，善良，灵魂真实的体会着人性中最本真的东西，能够让自己一直善良，一直真诚，灵魂才会一直自由，一直被滋养，宇宙中所有正的能量才会聚集于身，护人周全。
不念过往，不惧未来，已经不再是一句鼓励和奢望，而是实实在在的落地，这样的状态就是只活在了当下。
“活”这个字在古汉语字典的字源中解释为:篆文是形声字，氵为形，上面一个“氏”，下面一个“口”字，为声，后声符隶变为舌。本义读作guo,一声。指流水的声音。《诗经》中有:“河水洋洋，北流活活。”。也有解释为泥泞的样子。杜甫的《九日寄岑参》中有:“所向泥活活，思君令人瘦。”。
“活”，通常的读音为huo,二声。它的释义有三个:
第一:生存，存在。老子的《道德经》第七十三章中有:“勇于敢则杀，勇于不敢则活，此两者，或利或害。”；《孟子》:“自作孽，不可活。”；《韩非子》:“以肠胃为根本，不食则不能活。”。
第二:救活，使存活。《庄子》中有:“君岂有斗升之水而活我哉？”。
第三:生动，活动。杜牧的《池州送孟迟先辈》中有:“烟湿树姿娇，雨余山态活。”。
看来，无论是读guo,一声，还是读huo,二声，都是有动的状态才叫“活”。所以叫:活动。无论是身动，心动还是灵动，都会让人感到活的气息，动的状态。
昨天看到同事十岁左右孩子在上网课时，躺在床上，一边上着网课，一边玩着游戏，长时间的赖在床上，眼睛一刻不停地盯着手机，小手不停地划拉屏幕，嘴也不闲着的说着话，无视我的来回走动，他看似动，但却让我感到没有一点生机，一种颓废，因为他的神没在身上，都已经让游戏给吸进去了。
如果我们能够仔细观察，会发现，一个人如果眼神直愣愣的，也就是通常所说的走神儿了，那么这个人的身是即使动也是机械的动，心神已经不在身上，叫:心驰神往。这个时候，很容易招东西，什么东西？邪的东西。
因为身体就像一个载体，一旦自己的主元神放弃主宰，那么另外空间，谁都可以主宰它，你的思想符合谁，谁就主宰你，那你即使是有这个身体在，也是僵硬的，任其摆布的，也不是活的状态。流水不腐，户枢不蠹啊！
老子的《道德经》中有:“勇于敢则杀，勇于不敢则活，此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋。天网恢恢，疏而不漏。”。
老子的《道德经》中还有:“人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜，木强则兵。强大处下，柔弱处上。”。
