“有一个族群，他从荒蛮而来，因为某个机遇，他一举占领了比他的族群多几万万的庞大族群，为了能够保证自己的统治，他就做了很多事...
其一，弱民，正所谓民强国弱，民弱国强。让百姓时时感到很没有安全感，才有对君主强烈的依附感。要让老百姓时常都感到外国敌视和侵犯的威胁，这样，老百姓觉得君王的伟大和温暖，才会全心全意地为君王效命。用一个族群去敌视另一部分族群，那么剩下来的仍然是强的族群，那国就处于弱势。用弱民把强民消灭了，剩下来的是弱民，国就处于强势了。那些思想有主见有本事的人被打压或是收编，剩下的自然是那些惟命是从，没有脑子、没有主见、没有知识、人云亦云奴才...
其二：愚民，统一思想。即只允许民众信仰、遵从一个思想:皇帝的思想，绝不准存疑、违抗。除这一思想外，任何思想都要制裁，绝无存留余地。他们烧毁或是篡改这个族群千年来的书籍，大兴文字狱，即便连《天工开物》这般物理小识都绝迹，而读书人要是稍有不满质疑，轻则砍头，重则抄家灭族，几万万人中只有一个声音，那就是皇帝的声音...
其三：贫民,：除了生存必须之外，不能让百姓有富余的粮食和财产。剥夺余银余财；人穷志短。不停地折腾。把富的搞穷，穷的让他再富，等富了再搞穷，如此反复折腾，老百姓心中眼里只牵挂着穷富，不作他想，社稷就会稳定。让老百姓没有恒产。让老百姓整天惶惶不可终日，生活在恐惧之中，没有安全感，只有归属官家，从属官家，才能稍有安定...
其四：辱民：他们毁灭被征服民族的衣冠，让他们无自尊无自信；又设立机构让他们相互检举揭发，终日生活于恐惧氛围中。让百姓们屈辱的生活，没有自尊和思考，没有“体面的工作”和“生活的尊严”，整天生活在恐惧之中...”
“小公家...不必说了，我已经明白了...”
卢象升痛苦的闭上了眼睛，从蛮荒而来，又毁灭别人衣冠，他已经知道了，自己守护一生的国，走到了怎么样的深渊...
李子辰冷笑一声，“他们可是最尊崇儒家，而那些饱学儒学的人可是和人家亲热的紧，什么十全老人，什么盛世缔造者，他们一起造就了一个稳定的社稷，如果没有外来者，他们建立的国说不定都超过三百年了...
老曹，你说实话，他们的权术是不是儒法追求的，一个不动不变，不流不争的“一”，任何人都不能从内部挣脱的“一”，靠着这个“一”，以达到万世太平？”
曹文诏和卢象升沉默着，两人都是拿过笔杆子提过刀子的人，对于理学的了解何其深也，只不过从没这么赤裸裸的扒开理学的外衣，摆在明面上说而已，哪个道学家，不追求修身，齐家，治国，平天下，但是，怎么平？
最好的状态，便是如孔孟所说，纲常伦理不乱，都做好自己的本分，人们分为为士农工商，读书人协助君王管理天下，自汉一直到明，读书人一直都是以这个框架填填补补，直到一直将这个框架填满了，儒法结合后的怪物酒如一张网一般，从各个方面将人框在这个框架里面...
曹文诏叹了口气，“敢问小公家，你所说的那种情况，君王为何？”
“专制达到顶峰，达到了一个接近完美的”一”...”
“国祚几何？”
“若非外人入侵，三百年是有的...”
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