弹幕上全是反对厉飞柏的言论，这种发声没什么问题，拍这种中式恐怖是一种叙事方法，也能引起人们思考。
四百九十八号（厉飞柏）：“画着精致的妆容穿着漂亮的衣服，献上美丽的舞姿，这种发声真的是发声吗？”
四百九十八号（厉飞柏）：“不觉得有些太脆弱无力了吗？”
四百零二号：“事实上那个时候的女人就是无力的，她们无法反抗就是牵线木偶。”
四百零六号：“而且人家就是拍舞蹈视频仿妆的啊，这样的形式也没问题吧。”
四百九十八号（厉飞柏）：“这样发声当然也可以，但跟风的太多了，全部都是这样的视频太不对劲了。”
很快弹幕上吵了一大片。
四百九十九号（虞雅）：“这不是发声，是在消费她们的苦难。”
虞雅的弹幕飘过后，屏幕安静下来。
厉飞柏望着这条弹幕，心想四百九十九号很有可能就是虞雅，她说话一向快准狠，就是不大好听。
四百九十九号（虞雅）：“笨拙地模仿鬼新娘，想要表现出她们的悲伤绝望无力，把自己代入受苦的她们，追求破碎感凄美。”
四百九十九号（虞雅）：“很多人看完视频多半是在感叹这样拍有诡异的美感，我也想拍。”
四百九十九号（虞雅）：“美丽，诡异，恐怖，压抑，脆弱，无力，被迫害到死去变成鬼的女性，她们的感情竟然只是这些？”
四百九十九号（虞雅）：“你被人杀了，你不愤怒吗，不恨吗！”
四百九十九号（虞雅）：“如果我是死去的她们，得知后人为我发声的方式就是穿着美丽地在那里尽情地展示破碎感，把我痛恨的脆弱和苦难再一次撕开展示在众人面前，还要美化成漂亮的艺术品，这种行为无异于你杀了人，然后把尸体做成美丽标本展览，然后来观展的人纷纷惊叹于标本的美丽，决定把自己也做成美丽的标本。”
四百九十九号（虞雅）：“她们的苦难让你们咂出虐心的凄美，你们在吃人血馒头。”
四百九十八号（厉飞柏）：“对，我就是想表达这个意思，就是说不出来！”
五百号（欧阳慧）：“她们的苦难源于封建糟粕，当她们想反抗却没有力量的时候一定是愤怒的，如果要发声，不应该描写脆弱和无力，应赋予她们力量。”
四百九十九号（虞雅）：“穿着她们时代最华丽的衣裳，出现在复古的场所，配着伤感的音乐，跳着一支凄美的舞蹈，表面上你们在共情她们的苦难，实际上你们的共情出于能够美丽地模仿她们，满足自己想要被虐的欲望，获得了变态的快感。”
四百九十九号（虞雅）：“如果你真的共情她们的苦难，就吸取教训变得强大起来，不要让悲剧以另一种方式重演。”
那时候无力反抗的女人会怎么猜想未来的女性？
她们一定是强壮的，这样才不会被抓走。
一定拥有了自我意识，这样才不会被家庭长辈支配。
一定是有自己的事业，不必被困在四方院子里守着丈夫儿子度过一生……
可是现在距离那个时候只不过短短百年，情况有所好转，但并没有完全结束那糟糕的境遇。
虞雅轻声叹气。
弹幕很快再次活跃起来，虞雅遭到了很多人的反对，她们并不认为自己是在消费苦难，她们就是在发声。
三百一十一号：“我是男的，我觉得这种发声没问题啊，挺好的。”
他当然要说挺好的，之前那个家暴的删改视频可把他难受死了，鬼片里的漂亮女鬼，短视频里的美丽新娘都是他爱看的。
本章未完，点击下一页继续阅读。
