- 好良言难劝该死的鬼
- 一个修者资源几近枯竭的时代,修者竭尽所能占据有限的资源,这是一个不再执着于爬升修为等级框架的故事,书中良言一介凡人经历着弱肉强食饱受欺凌,一路爱恨情仇荒唐处世,为求生存更为了身边挚爱至亲,远逃上古海域,误入结界空间、更是卷入了一场上古大神蚩尤之子的阴谋!最终携手亲情友情与爱情重塑世界的秩序!人性或许并不美好,但能唤醒的是一颗人心,修者或许天地纵横!但永远无法轻视大爱之下的意志。很多追寻大道的修者,
- 镜中无忌
古跃山说完又等待一番,见还是没有任何人离去,便继续说道:
“人不得,则非其上矣。
不得而非其上者,非也;为民上而不与民同乐者,亦非也……”
随着古跃山渐渐开始将《易理》中的核心内容一点点讲解,浩然阁中所有人都凝神静听。
但随着时间推移,下方所有人的脸色却是连连变化。
尤其是两大书院之中的弟子,有些听的眉飞色舞,有的却是面色阴暗,还有一些人面露挣扎痛苦,像是三观都受到了巨大冲击一般。
为首的两大书院的浩然境君子,面色也是各有不同。
其中薪火书院那位儒家君子,身上气息波动,像是差点没有稳住自己身上的气息波动影响到他人。
而浩然书院的那位儒家君子,听了之后时喜时忧,不过身上的气息却很稳定,甚至隐隐之间喜色占据了上风,面色越来越好。
古跃山慢慢由浅及深地开始讲解易理,司马易在旁边听着,除了其中有少部分是他原本写出来的内容之外,大部分都是古跃山自己晋升亚圣后补充进去的。
但自己所写的那些内容,却是古跃山所说的核心内容。
其中若是用两个字来概括,那就是“仁义”二字。
若是本就怀有仁义之心,那么听了这些话语,自然会心有感悟。
若是跟古跃山所说的一般,修行儒家心中却没有仁义之心,那也只会南辕北辙,听了易理的内容会感觉自己修炼的是错误的。
他们当然也可以坚持自己的本心,但是在一位亚圣面前认为亚圣是错的,自己是对的,除非是天生意志极其坚定之人,否则根本就不可能坚持住。
古跃山说要讲学三个时辰,但只是讲了大半个时辰,就突然被一道大喝声打断。
这一下子在场所有人都从沉心参悟中清醒过来,全都转头朝着喊话之人看去。
古跃山自然也被打断,闭嘴也朝着此人看去。
喊话之人正是炎国薪火书院的那位浩然境君子,只见他此时满脸挣扎之色,体内的浩然之气不断朝着周围散逸,像是要破功一般。
他死死盯着古跃山说道:
“你说的这些都是什么歪理,完全是胡说八道,违背了儒家圣人之言,简直是魔道言论,你虽是亚圣,但也不能随意说这些魔道言论,否则天下读书人必然唾之,还要遭受天谴,望古夫子好自为之。”
古跃山还未说话,周国那位浩然书院的君子就开口说道:
“严兄所言差异,亚圣所言刚听上去有些惊人,但细细琢磨就会发现这才是我儒家大道,你若不想听尽管离去,休得打断亚圣讲学。”
炎国皇室就是严姓,这位薪火书院的儒家君子正是炎国皇室出身,名为严正。
他听了浩然书院那位君子的话,转头阴沉着脸说道:“云兄,亚圣所说跟你所学可有半点共通之处,我知你浩然书院想要跟太一书院求取进阶亚圣之法,但也不能昧着本心胡说八道。”
“严正,我好心提醒你,让你早早离去,免得走火入魔,但我管你脸色,此时已经在走火入魔的边缘,再如此违背本心说亚圣之言为魔道言论,恐怕你就要破功散气,还是速速离去为好,我浩然书院要怎么样,还轮不到你薪火书院的人关心。”
那位浩然书院的儒家君子怒道,他本名云初,年岁跟古跃山差不多,是浩然书院的山主,除了书院中常年不管事的祭酒,他在浩然书院中就是老大。
古跃山见两人还要多说,开口道:
“老夫早已提醒,心有邪魔者需改道而行,这是老夫最后一次提醒,不愿听我讲学者,可自行离去,休的叨扰老夫讲学,否则老夫便要戒尺伺候了!”
“古跃山,你身为亚圣,却传授魔道言论,莫非是想让天下读书人全都陷入魔道不成,我身为薪火书院院主,儒家浩然境君子,决不能让你行魔道之事,荼毒天下人心,否则神州必乱,到时流血漂橹,所有罪过都归于你身,你万死难辞其咎……”
严正指着古跃山的鼻子大骂不已,司马易听了窝火,分明是这严正出身炎国皇室,心无仁心,以百姓为草芥,却大骂古跃山是魔道,他忍无可忍从古跃山身旁起身上前指着严正道:
“你这鸟人,心无仁义,只有权谋利己之心,难道没有闻道自己身上的浩然正气都变成臭的了吗?
我这儿有几首词正适合你,你听好了,第一首叫《醉太平·讥严正》:
夺泥燕口,削铁针头,刮金佛面细搜求,无中觅有。
鹌鹑嗉里寻豌豆,鹭鸶腿上劈精肉,蚊子腹内刳脂油。亏老先生下手!”
本章未完,点击下一页继续阅读。