“哈哈！忘他做什么？优胜劣汰知道是什么意思吧？”朱厚照淡淡的看他，“当你写出来了，大家都知道你变强了，那么大家的就得针对你的弱点，进行反击。
种群数量达到一定程度的时候，你击败了一批人，就又有另一批人根据失败，总结经验，层层推进，直到完成对你的击杀。
你败了，你的徒子徒孙也会根据你的失败，不断推演后续，一点点完成反击。
这就是优胜劣汰的根基。
这也是，法家主张不期修古的根基所在。
因为，你在变强，你的敌人也在变得更强，当你弱于敌人时，你就败了。
知道为什么朕虽然讨厌宋代，但对于宋的部分学问，一直没有太多置喙吗？
就是因为，宋代完成了第二次大融合，也完成了天理的架构。
朕时至今日，所有的内容，都通过你，来完成对天理的第三次大解构。
至于朕给你的内容，实际上，绝大多数，与原版完全是两回事……嗯，其实都是朕这段时间，用法家、道家的内容重新编纂的。
为什么选择这俩门，想来你比朕清楚。”
王守仁点了点头，选这俩，法家有国家干预，道家有无为而治，那么统合进入儒家，就必须中庸。
这是朱厚照的路，王守仁很清楚。
“祖宗完成的伟业，你我这些后世子孙，没有几个读懂的。抱着外来经典，就笑得眉开眼笑，殊不知空有宝山而不知用。”朱厚照摇了摇头，一脸无奈，“总之呢，天理对于人而言，是什么？”
“是生产力。”王守仁给出了回答，铿锵有力，“陛下有言，食利者，尽皆肉食者，肉食者鄙，未能远谋。
所以，天理之于人，便是生产力。
活着，温饱，小康，大同，层层递进。”
“那么什么是人欲？”朱厚照再问。
王守仁顿了一下，苦笑道：“八苦就是人欲。一生苦、二老苦、三病苦、四死苦、五求不得苦、六怨憎会苦、七爱别离苦、八苦受阴苦。”
朱厚照哈哈大笑起来。
王守仁懂了啊！
朱厚照笑得眼泪都掉下来了，悄然擦拭了一下说：“对头，对头！众生皆苦！众生皆苦！现在明白，为什么佛为被朕作为第二次大解构的说法吧？”
“是，弟子明白，佛带来了禅，定了辩经，让我族之人，有了更多思考方向。所以，陛下所言的第三次大解构，本质上是个人与集体之间的系统性问题，反应出来，就是生产力的问题。”王守仁再来一句，让朱厚照沉默的言论。
“核心是这个。”朱厚照感慨，“你已经学会了朕的思维。个人与集体，本就是根植在华夏族的一个矛盾。
我们生活在这片土地，天灾人祸，洪涝大旱，连年不绝，连年难断，所以需要郡县作为控制，负责协调各地物资配给，防止一地大规模受灾而崩溃。
但地方上，我们又需要为这些调配物资提供产出，所以我们选择了生产效率更高的体系，也就是均田，小农，宗族，无限的放大人欲，让人拥有主观能动性。
于是人人都是食利者，人人都不会随便让出自己的利益。
上下层层递垒，能量在富集过程中，却是越来越少。
皇帝站在食物链顶端，吃得最少，淤堵最多。
食物链不仅是从下而上传导能量，更是一条从下而上传导毒素的东西。
生产者、捕食者、分解者，构筑成整套食物链。
对应的，朕在缔造：民、官、贵，就是在想办法，将大明未来变成这套食物链。
分解者，想办法将国家财富，进行第二次分配，保证人人大同。
这就是为什么，朕引勋贵入都察院的原因。
民生产，官捕食，贵返利，那么你将看到一个永固的世界，也是最为理想的框架。
可惜……”
