第292章 梁储分析儒学（下）

民国的时候，三民主义的确立，标志着中国将文化旗帜再一次下移，让更多的庶民开始展露峥嵘。

如果说，民国的时候没有二战，中国极有可能继续缓慢的发展。

结果，更多的国家发现，士大夫——精英这个层级无法代表所有国家的统治阶层了。

于是，红色在酝酿。

十月革命的新风传到中国，意味着文化旗帜的全面下放。

统治上层的皇帝被灭了。

然后那个日子一到，中国就是国——民直接对话的机制。

文化旗帜的下放，也标志了士大夫——精英阶层的大部分衰颓。

这换来了更进一步的社会发展。

不可否认，问题还存在很多。

可是，这个时代，已经退无可退。

因为所有人都掌握了文化旗帜，人人都能发声了，那么真的人人都能成为圣人吗？

显然，不可能。

这就是为什么，会有人，开始跳出来，成为所谓的知识分子。

知识分子存在的意义，只是为了顶替国——知识分子——民的层级框架。

是为了让声音能经过过滤。

人太多了。

朱厚照说过：食利者皆是肉食者，肉食者鄙，未能远谋。

大家眼中只有各自的利益，一旦失去了中间层的过滤，人人如龙的社会能到来？

呵呵。

虽然知识分子很不爽，但你没有办法拒绝，因为他们的存在，节约了治理成本。

任何问题都是经济问题，除非你能经济成本的解决所有人的问题。

又或者你有办法，在你下边变出一个新的层级，让它受剥削。

否则，无解。

中间层一定会出现，因为它们存在的意义，就是缓解成本压力。

当然若是要杠，那么请问，谁来成为受到压迫的下层？

文化旗帜下移，并不是简单的文化问题，而是阶级斗争的问题。

做不好，是要亡天下的。

当然，还是会有人说：智能机器人不可以？

那么，一旦人类社会进入崩溃阶段，是否又要将新的文化旗帜下移？

到了那个时候，你存在的意义又是什么？会不会被替代？

一旦被替代，请问你和智能机器人之间，哪方才是政权的控制者？

远的不提，眼下杨廷和与梁储的对话，就是这个原因。

蒋冕将书递给毛澄，一脸沉重的看着梁储：“叔厚，你的书，将会严重影响陛下的后续计划。”

“那能怎么办？游戏规则就是这般。”梁储嗤笑一声，“陛下有些时候说起来很直白，可是却有直击要害。我的书，只是阐述了一个现实。

宋代，是士大夫崛起的关键点，所以那个时候的理学，服务于士大夫和皇帝乃至勋贵们。

因为打仗还需要他们，所以这个时候理学还是偏向上层。

而我大明的儒学，则是向下发展的。

比如王守仁的弟子王艮，他就是一个盐工出身。

陛下最近一段时间，对录科增补的事情无比热忱，更是进一步下探当官的功名。

一旦陛下完成，你我面对的又是什么？”

众人皆是沉默。

若是朱厚照有脑子，相信他也不会这么让梁储发出来，因为这样做将会被视为对已经成型的理学士大夫阶级宣战。

搞不好，大明将提前进入党争。

因为梁储写的内容，都是在进一步告知天下人，统治阶级内部，其实是有明确阶级分化的。

谁掌握了文化大旗，谁就是统治者。

那么，理学士大夫阶层会怎么想？

若是没人点破，大家得过且过。

一旦被戳破。

唯有战争！