“丐帮虽说不是什么正统的门牌，但是自有叫花子之后便已然诞生，论年代，也堪称是久远，那甄玉瑙未必能买你狄寨主的账，我看倒不如除之。”
许贯忠的想法，非常的不一样。
按说这些天底下旧社会里的乞丐，称得上是世间最悲惨之人。因为已经沦落到社会最底层了，还要受压迫和毒虐，为了一口饭，女乞丐被迫在肮脏的角落里卖身，还要给“客人”缝补衣服。
为了能残喘活下去，四肢全无，没有劳动能力的的叫花子在地上打滚前行，惨状历历在目。
这样的情况下，这些可怜人聚在一起，抱团取暖，似乎也不是什么了不起的事情。
但是，丐帮自从有了这个组织之后，这些抱成团的乞丐就没有干过什么好事，反而是各种小偷小摸，欺行霸市，拐卖妇女，贩卖人口，做尽了坏事。
更有那“职业恶丐”，做采生折割、坑蒙拐骗的勾当，残害无辜。
那些残酷的人间恶行，在新时代前才被遏制住。
他们这些人都已经属于被社会淘汰掉的人了，所以命很贱，再命贱又能够贱到哪里去呢？所以即便是犯法，他们也不会在乎，而且长期居于社会的底层，他们已经麻木了，干起坏事来就比别人更狠。
在很多人的印象中，乞丐是可怜的穷人，老实巴交，人畜无害，实则不然，真正的乞丐，远非你所见到的乞丐那般可怜，非但不可怜，反倒穷凶极恶，可谓丧尽天良之徒，当属乞儿也。
你要知道，人在肚子吃不饱的情况下，良心同样不饱，肚子不饱，自己遭罪；良心不饱，别人遭罪。
像是天津卫开始出现混混，混混多了，便拉帮结派，效法乞丐，建立“锅伙”。
所谓锅伙，类似于山寨、帮派、大本营，混混的头目称之为寨主，就是一群乞丐的行会，乞丐的头目称之为团头。小锅伙三五十人，大锅伙成百上千，不说混混，大概是十个小乞丐归一个小团头来管，十个小团头又归一个大团头来管，最上面的一个，称之为总团头。
这些人别的都不干，就去街上敲诈勒索为生，又是烂命一条，泼皮无赖如同当初的“没毛大虫”牛二，让人避之不及。
许贯忠给众人讲起了丐帮的一种非常普遍的一种发家致富的手段——“采生折割”之术。
许贯忠早年游历到川蜀时，见到了一名中年乞丐在闹市街头，被老百姓们围了个水泄不通，他被围观的原因倒不是因为破衣烂衫，一副獐子鼠目的邋遢奸诈样；而是他手里竟牵着一头一人高的大狗熊，在来回游走！
街面上的老百姓哪见过这种庞然大物啊？一时之间，啧啧称奇的、胆怯又抵不住好奇心想瞧热闹的人，越来越多。
说也奇怪，别看这熊是头野兽，被乞丐用锁链牵着是老老实实，不但能够像人一般直立行走，还不叫不吼，听话的很。
顿时，整个虎丘都嚷嚷动了，人们奔走相告，赶来看热闹、求字求诗的人络绎不绝。
但是许贯忠发现这个人熊的眼神不对，而且也不是特别像熊，毕竟生物都有特定的骨骼，所谓“画龙画虎难画骨，知人知面不知心”，他观其骨相，就知道这不是熊。
于是，他就在乞丐背后偷偷尾随。
那许贯忠眼见乞丐来到一家客栈，把熊拴好，喂了吃喝，然后居然换上一身崭新的衣服，大摇大摆的去酒楼吃酒了，等乞丐走远了，那许贯忠就走到大熊身旁，仔细观察。
狗熊见有生人靠近，并不惊慌，也不扑击，只是静静地呆坐原地，望向来人。
许贯忠对狗熊出声问询，问他究竟能否听懂自己说话吗，不成想，那狗熊望向来者身后，见乞丐不曾归来，竟瞬间流下眼泪，双爪快速比划，嘴里嗬嗬直叫，仿似有什么话要急切地说出来！
许贯忠意会，他喉咙不能正常生活，于是赶紧从随身行礼之中拿过纸笔递给狗熊。
结果那狗熊刷刷点点，一桩惊天惨案直面而来！
原来这熊根本不是什么畜生，他是个人！而且有名有姓。
此人名叫金修复，家住湖南湘潭，小时候在街边玩耍，不想被这恶丐看中，用糖块将其骗至一处窝点。
恶丐和其同伙把金修复强行捆住，灌下了一种哑药，自此他再也无法出声说话，情急之时也只能发出嗬嗬的声音。
年少的时候他就被乞丐们拐走，乞丐们先是用药毒哑他，然后用钢针将它身上刺得浑身是血，再用一张刚剥下来的熊皮把它包住，让熊血和这被拐卖少年的血粘在一起。
一头有智慧的“人熊”就这样被创造出来了。
除此之外，许贯忠还在此地发现了其他被“采生折割”的一只“人面蛇”从乞丐的袋子中爬出，除了头和人类一样之外，身体上就完全是蛇的体貌特征，蛇鳞在阳光下清晰可见，“人面蛇”在地上不停蠕动，舌头时不时还会吐出来。
据许贯忠当时抓来的乞丐供述，他们拜师学会“采生折割”后，便十几个小孩实验，将小孩四肢去掉，蛇皮粘在皮肤上，时间长了之后皮肤和蛇皮就长到了一起。
而这样的动作，并不是他们这一个地方的个人行为，而是整个丐帮自上而下的一种赚钱方式，每一年都会定时的去坑蒙拐骗，拍花子，拐孩子，通过各种手段弄来孩童干这种伤天害理，采生折枝的事情。
许贯忠当时年轻，勃然大怒，把这个地方参与这些事情的乞丐全都杀了个干干净净，甚至还专门又在川蜀各地跑了很久，干掉了不少这样的恶乞丐，后来被萨守坚所劝放弃了。
