他连忙下令将石椁埋回了那片满是白骨的藏骨地，同时又封了那座阴森破旧的石庙。然后调来大批泥匠，让他们尽快将小镇上被损坏的菩萨像复原，不得有误。
果然之后的一个月里，再未有任何怪事在吊马镇发生。
叶向隐知道自己猜对了：土石菩萨便是守护一方的神灵，也是邪魔外道的克星，菩萨像被损毁以后意味着小镇失去了守护神，因此恶鬼得以行凶。现在既然修复了神像，这里应该可以恢复往日的安宁。
当然，毁坏石像的人恐怕也和喜禄脱不了干系。
虽然在叶向隐的努力下，暂时遏制了命案继续发生，可调查却也没办法再进展了。主要是喜禄这个人自此再也没有出现过，大家都说喜禄既没有家人也没朋友，平时少言寡语，根本没有人熟悉他。
叶向隐无奈之下只得奏报朝廷，说是案情基本查清：十万大山中民风彪悍，这只不过是普通的凶案而已，绝无鬼怪之事，虽然凶手暂未找出但已有线索，正在全力缉拿疑凶。
另一方面他再次动身，想要回去寻求云逸道长的帮助。
岂知他刚到猫儿山，便听到一个噩耗，云逸道长自从叶向隐离开后，突然间双目暴盲，浑身高热，惊叫不断！即便寻医求药以后，也没有任何好转。
随后在一天夜里，云逸道长在睡梦中猛然坐起，等着眼睛冲着周围恶狠狠说道：“死人…这屋子里全是…死人啊…”说完整个人便暴毙而亡。
叶向隐知道事情的经过后惊骇得无以复加，他有一个非常不详的预感，这次广西凶案恐怕远没有结束，自己所知道的只是恐怖秘密的一角而已。
只不过他同时接到朝廷召他回去的命令，于是案子也不得不草草了事，只能交给当地衙门处理。
他临走时嘱咐当地衙门继续抓捕监工喜禄，并四处张贴他画像。喜禄的特征颇为明显，满脸满身都长着黑痣，令人过目难忘。
叶向隐将广西诡异凶案的详细经过都记入了他的笔记中，并且把平时和云逸道长一起谈论的奇谈怪事整理成了一部书，取名为《云逸广湖漫谈》，一方面算是把当年惊心动魄事情记录下来，另一方面也有缅怀老友之意。
可惜后来广西那边也一直没抓到人，最终这个案子成为了雍正年间最大的悬案之一。
没想到叶向隐回京后没几年，便卷入了一场宫闱斗争中。宫中之事往往比朝中之事更为险恶，他最终被以“妄议天子家事”的罪名打入了天牢。
好在当时的大理寺卿与他是老乡，平时经常在一起游山玩水，吟诗作赋什么的。在叶向隐生死攸关之际，大理寺卿为他说了很多好话。
皇帝念在叶向隐毕竟有些功劳声望，最终免他一死，贬其为民，令其终生不得做官。
从那以后，我们族人再无仕途。
好在祖辈们积蓄丰厚，后代过得倒也殷实。族人们为了远离是非，从京城迁到了湖南宝庆，在城里纷纷做起了小本生意。
随着清朝的衰败，叶家的生意也是越做越差。整个家族当真如同江中枯叶，在历史的洪流中颠沛流离。到了我高祖那一代，整个叶家祖产就只剩下老巷子中的几个商铺了。
再之后我们家族又分了家，然后光景就更差了。
到我爷爷这辈，家里经营起了一个纸铺，做着扎纸生意，也就是卖些纸钱、纸偶、纸马。偶尔遇到丧葬之事，也会串串场子，主持下仪式。我们家的纸铺旁边挨着宝庆有名的北塔，与赵瘸子家的棺材铺和招宝路口的风水阴阳阁都算是有些名气的店，在同治年间的老人们几乎都是知道的。
我们所干的行当在家乡被称作是“捞鬼钱”，说白了就是赚人死之后的钱。
人死以后，那要花钱的地方可多了去了。大部分中国人安葬习俗都是儒家的习俗，先要梳洗净身，修整遗容，再给死者穿带整齐。在丧礼中给死者如何打扮装整，可谓一项讲究极多的工作。
中国人有“事死如事生”的传统，所以死者所穿衣物务必要华美庄重，即使是贫寒之家，也绝不肯让死者穿着过于寒酸，这样不仅对不起死者，活着的人也会没面子。
本来这种小日子过得也还行，可惜后来又经历了混乱，家里的东西被折腾的都差不多了，听爷爷说要不是他以前认识的贵人暗中帮助了家里，这个家早就不存在了。
我从小耳濡目染，对老祖宗留下来的那些个巫术非常感兴趣，常常在被窝里面读一些“歪书”，父母也懒得管我。
因为我在读书方面还算是可以，从小学一直上到高中。高中毕业后，我不安于在这个已经很熟悉的城市渡过一生。于是我和当时绝大部分年轻人一样响应号召，去了NMG。
我的命运之轮，便也在此时开始缓缓转动了。
