在塔院寺上完香，禅师带着我们来到后面的显通寺，我们一一拜完，又向后面灵鹫峰上的菩萨顶走去。
禅师为我们介绍道：＂菩萨顶又名文殊寺，也称真容院。相传文殊菩萨到五台山传教时就居住在这里。＂
我们随着禅师来到菩萨顶前，看到寺庙前有一条通往寺门的石阶，上面有无数的朝圣者正在跪拜向上，我问道：
＂大师，为什么在这个寺庙前修这么长的石阶？＂
＂修这条石阶，当然是有深义的，我佛认为，人有一百零八种烦恼，解脱烦恼之道称为“法门”。寺前的每一级台阶就象征着一个“法门”，踏上一级台阶，就意味着解脱一种烦恼，走完石阶就是超凡脱俗的佛土。那你的烦恼也随之而去。＂禅师说道。
我拉着李白和元演踏上石阶，一步步向上走去。
我和元演抑制不住兴奋的心情，刚走几步，便在石阶上跑了起来，跑完一百零八级台阶后，累得我在最后一级台阶上坐了下来。
元演说：＂月华，你踏入佛土后再坐吧，把一切烦恼都坐掉。＂
＂你踏入了佛土，你没有烦恼了吗？＂我问元演道。
＂一切只可意会，不可言传。＂元演说完，向寺庙里走去。
李白和昌禅师是最后走上山顶的，他俩一边走一边谈论着佛法，有时相对微笑，有时两手相牵，谈得十分的投机。
等到他们走上山顶后，我才随着他俩走进寺庙里。我们三人各取三炷香，跪在文殊菩萨前的蒲团上拜了三拜，昌禅师和寺里的僧人一起诵起了梵经。梵音空灵幽长，洗涤着我们三人的灵魂。
跪拜完毕，李白领着元演和我退出寺庙，站在灵鹫峰上极目远眺，此时正是暮蔼四合，天际的亮光越来越弱，整个五台山诸峰渐渐陷入到暮色之中。
这时，昌禅师走出寺庙对我们说道：＂三位施主，跟我来，我们吃饭去。＂
我们随着昌禅师来到寺院里的食堂，食堂里已经有二十来人吃饭，大家埋着头吃着，一声不响。负责伙食的和尚给我们端来饭菜，元演一看没了味口，可又不敢说话，把饭菜往我面前一推，将头转了开去，我又将饭菜推到他的面前，附到他的耳边说道：
＂不吃，晚上要饿肚子，这山上是没有酒肉的。＂
李白用手拉了拉元演，元演才勉强拿起筷子吃了起来。
吃完斋饭，天已经全黑了，站在灵鹫峰顶，四周的黑暗扑面而来，昌禅师带着我们，提着马灯往山下走去，然而一路上还有无数的朝圣者不惧黑夜葡伏跪拜着前进。这是要有多大的意志力才能做到啊。
我们回到塔院寺客房，小智又安排了一位香客到我们房里住宿，我们走进房里时，这位客人正坐在床上，曲膝盘腿，嘴里念念有词。
我们三人不便打扰他，简单的洗漱后，也上床睡觉了。
我们三人在五台山诸峰之间徘徊了将近十天，所谓的五台山，并非只有一座山，而是这个地区一系列山峰的合称，五座山峰（东台望海峰、南台锦绣峰、中台翠岩峰、西台挂月峰、北台叶斗峰）环抱整片区域，山顶没有林木，平坦宽阔，犹如垒土之台，故而得名。五台山是中国唯一一个青庙（汉传佛教）黄庙（藏传佛教）交相辉映的佛教道场，山上建有无数的寺庙，而且每个寺院的僧侣人数都达到了以往的好几倍。
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