二、弱民，国强而民弱，百姓无力反抗，也就不会对特权阶层构成威胁；
三，疲民，让百姓每日奔波求财，无暇顾及他事，特权阶层也就可以安枕无忧继续他们的统治了；
四、辱民，让百姓无自尊自信，委身特权阶层为奴，却苟且偷安反而沾沾自喜；
五、贫民，让百姓自私自利，唯利是图，只有依附在特权阶层才能求活；
五术皆不服者，则杀之！
正应了老子所讲的下一句话，‘人之道，则不然，损不足以奉有余。’
赤裸裸的将人变成充满欲望的禽兽，在利益交换过程中变成交易的一部分。
让人在骄奢淫逸恣情放纵中迷失自我，在对欲望的追求中沉溺。
大明的士绅权贵特权阶层不缴纳赋税，却将巨大的国家财政负担，强加于已难以求活的低等级阶层百姓身上。
他们占有并消耗着，大明帝国绝大多数的资源和财富，对广大劳动百姓敲骨吸髓。
我的赣榆特区新政变法，就是要消灭特权阶层用来剥削的权利，谋求不同阶层共同发展。
就是要替天行道，建立华夏民族的大同世界，让富有阶层的人生活的安全，让贫困阶层的人生活的有尊严。
大明帝国的阶层也只能存在两个，一个是聪明绝顶又善良的富有阶层，一个是勤劳朴实又安逸的平民阶层。
特区新政追求的三本主义核心是:
‘自由、公平、民主。’”
孙传廷看着写了满满十页纸的《苦难的华夏》，起身向朱喜明抱拳鞠躬。
朱喜明的这篇文章在《特区日报》上发表后，并未出现他所期盼的那种强烈反响。
就连表现积极的记者们，也都没有什么反应，仿佛他的那篇文章就没有出现过一般。
朱喜明事后才知道，这阶层斗争一词太超前了，老百姓连字都不认识几个，就更搞不清楚了。
记者和士绅也是搞不太清楚，阶层斗争到底是个什么意思，所以都怕说错话闹出笑话来，也就只好观而不语了。
其实大明的读书人不是不明白，只是不愿意将这些说明白，因为他们都有不可告人的私心。
他们不愿意将自己，划入到自认为的特权阶层中去，而与低等级阶层产生对立。
因为他们本身就是特权阶层的受益者，或者是想通过努力成为特权阶层的受益者。
包括赣榆特区一直很是支持朱喜明的，工、农、商、学、兵和各界人士。
只有脱去儒生外衣，提刀造反的顾君恩和牛金星，在李自成所控制区内张贴布告，大肆宣传表示支持。
声称李自成的农民军，就是被特权阶层剥削的低等级阶层，被压迫剥削才无奈起来造反求活的。
他们造反也是为了消除阶层剥削，李自成的农民军坚定的，毫不动摇的，支持朱喜明的三本主义。
事情的结果往往就是这样的可笑，一官一匪竟然搞到了一起。
朱喜明不想在民间强行去推行，什么阶层斗争的敌对理论，但却又不能允许新军的沉默。
