（原文）第八论身法
夫发手击敌，全赖身法之助，身法维何？纵，横，高，低，进，退，反，侧而已。纵，则放其势，一往而不返。横，则理其力，开拓而莫阻。高，则扬其身，而身有增长之意。低，则抑其身，而身有攒促之形。当进则进，弹其力而勇往直前。当退则退，速其气而回转扶势。至於反身顾後，後即前也。侧顾左右，左右恶敢当我哉。而要非拘拘焉而为之也。察夫人之强弱，运乎己之机关，有忽纵而忽横，纵横因势而变迁，不可一概而推。有忽高而忽底，高底随时以转移，岂可执一而论。时而宜进不可退，退以馁其气。时而宜退，即以退，退以鼓其进。是进固进也，即退亦实以助其进。若反身顾後。而後不觉其为後。侧顾左右，而左右不觉其为左右。总之：现在眼，变化在心，而握其要者，则本诸身。身而前，则四体不命而行矣。身而怯，则百骸莫不冥然而处矣。身法顾可置而不论乎。
（介绍）夫发手击敌，全赖身法之助，头手足腰胳膊之六进都要由身法决定。身法为何？纵，横，高，低，进，退，反，侧而已。
纵，一往而不返，正面扑向敌人，勇往直前，发力打击，一往无前。
横，顺着对手劲力方向横向拦截，开拓而莫阻。侧面对敌，抢占敌之位，顺敌之力，以横向劲力破敌人之直力。
高，屈伸之伸，束展之展也。
低，屈伸之屈，束展之束也。
纵横高低，即从正面、侧面、高、低四个方向打击敌人。
当进则进，全力打击。
当退则退，退是蓄力，为下一个进做准备。
如果敌人多则打倒前敌反身顾后，后即为前；侧顾左右，左右之敌岂敢阻挡我！
身法之变不可拘束自己，要灵活运用。观察敌人之强弱，运用自身之打法，根据实际情况，身法可以忽纵而忽横，纵横因势而变迁，不可一概而推。有忽高而忽低，高低随时以敌人之状态而转移，岂可执一而论。当时而宜进则不可退，退则馁其气。当时之状态宜退，即以退，退以鼓其进。是进固进也，即退亦实以助其进。若反身顾後，而後不觉其为後，前后兼顾。侧顾左右，而左右不觉其为左右，左右兼顾。总之：敌情在眼，变化在心，而把握其要者，则在于诸身之六进。身向前进，则四肢不命而行矣。身体怯了，则百骸莫不冥然而处于静而不能击敌矣。身法岂可置而不论乎。
（原文）第九论步法]
今夫四肢百骸主於动，而实运以步；步者乃一身之根基，运动之枢纽也。以故应战，对战，本诸身。而所以为身之砥柱者，莫非步。随机应变在於手。而所以为手之转移者，又在於步。进退反侧，非步何以作鼓动之机，抑扬伸缩，非步何以示变化之妙。即谓观察在眼，变化在心，而转变抹角，千变万化，不至穷迫者，何莫非步之司命，而要非勉强可致之也。动作出於无心，鼓舞出於不觉，身欲动而步以为之周旋，手将动而步亦早为之催迫，不期然而已然，莫之驱而若驱，所谓上欲动而下自随之，其斯之谓欤！且步分前後，有定位者，步也。无定位者，亦步也。如前步进，而後步亦随之，前後自有定位也。若前步作後步，後步作前步，更以前步作後步之前步，後步作前步之後步，前後亦自有定位矣。总之：捶以论势而握要者步也。活与不活，在於步，灵与不灵亦在於步。步之为用大矣哉！
（介绍）四肢百骸能在实战中运动，是由步带动的；步者乃一身之根基，运动之枢纽也。步法动才可以应战，对战，为身体运动之本，而所以为身之砥柱者，莫非步。而步法不可勉强以致之也，动作出于无心（有意无意是真意），鼓舞出于不觉（不期然而然），身欲动而步以为之周旋，手将动而步亦早为之催迫，周身一动无有不动，不期然而已然，好像驱而若驱，所谓上欲动而下自随之，其斯之谓欤！且步分前後，有定位者，步也。无定位者，亦步也，步法决定着敌我情势。
太极拳之势是什么？
不是两个人抱架对拳，而是气吞山河之势，开拓莫阻之势，饿虎扑食之势，斩金截铁之势，薅草拔跟之势。诸位见到过这样的太极拳吗！
