这事还得从两年前农历七月十五那天说起，这天是中元节，也叫鬼节。
新中国成立之后，严厉打击一切牛鬼蛇神，以往那些个封建迷信基本上都被破除了，关于鬼节的一些风俗，当下这个社会很少看得着了。
民间传说七月十五这天是鬼门大开的日子，那些终年在地狱饱受折磨的冤魂恶鬼会趁着这个当口走出地狱之门，从而来到人间。过去人们对鬼节的重视程度，不亚于过年，鬼节这天，城里大开道场，放焰口，建施孤台，挂招魂幡，人来人往，比开庙会还热闹。
这天家家户户都要准备河灯，“河灯”又名“荷花灯”，用纸糊成荷花形状，灯笼中放有蜡烛。自己做的还不行，非得去道观或者寺庙中求。怎么个求法儿呢？无非就是给香火钱，给得多多拿，给得少则少拿，实在求不到，街面上也有得卖，再穷的人家也会掏钱买上一两盏，不为别的，此乃积德行善之举。
鬼节这天傍晚，不管是池塘旁边还是河流地带，总而言之，有水的地方都行，这些地方总聚集着一群善男信女，把点着的河灯放入水中，其意义就是为了普渡水中的孤魂野鬼以及悼念逝去的亲人。往迷信方面说，“陆为阳，水为阴。”活人儿走阳道，死人儿走水路。黄泉路通往人间这条路非常黑，往河里放河灯，则是为了给亡魂照明阳间路。每逢鬼节，水面上全是河灯，成千上万的灯光在水中一闪一闪的，好似浩瀚银河中的繁星点点，放眼当时，也称得上是一景儿了。
除了放河灯，善男信女们还会在各个路口烧纸钱，烧给孤魂野鬼的纸钱多了，也免不了会闹出一些个灵异，老辈人儿们喜欢说这类的，好比说某某商铺半夜三更有人前来买东西，钱该是多少是多少，人家一分不会少你，掌柜的当夜收了钱，第二天拿出来一看吓一跳，这哪是钱，分明就是冥币。
鬼节这天掌灯后，稍微过的去的人家则会提上馍筐，筐里装的全是馒头，把馒头扔至道路边上，相传饿死鬼看见馒头，就会过来吃，嘿！您还别说，这也算积了一件阴德。话又说回来了，这世上哪有鬼，扔掉的馒头基本上都是喂了野狗野猫。也会招来一些乞丐，大半夜的蹲在路口边上啃馒头，再加上身上衣衫破缕，从远处这么一看，能吓死个人，还真以为是饿死鬼出来吃东西了，你说黑天半夜冷不丁看见这一幕，谁不害怕，事后传出去又免不了一场大惊小怪。
说钱驼子穷得叮当响，一没买河灯悼念他那死鬼爹妈，二没买纸钱烧给那些孤魂野鬼，当天天一擦黑，可能是因为鬼节的原因，家家都闭户关门，睡得也比较早，大街上更是看不到一个人儿，钱驼子躺在床上翻来覆去睡不着，为嘛儿睡不着，无非一个字——饿。
那时钱驼子刚出狱不久，身上没什么钱，他本身是个贼，就想着趁着人们都睡了，何不趁着这个机会出去作案，哪怕是能偷回来三瓜两枣应应急也好。
不敢去城里，一寻思还得是去乡下，鬼门大开的日子，别的人家都不敢出门，他是傻小子睡凉炕——全凭火力旺，不知道害怕二字怎写。
当天夜里子时左右，钱驼子偷偷摸摸的出了家门，在路边上捡了两个给饿死鬼吃的馒头，也不嫌脏，一边啃一边走，快走到沈家义庄西边围墙时，这时就发现围墙缺口处那里有一道人影儿。
干贼偷这行当这怕遇到活人儿，你说突然冷不丁看见一个人，钱驼子心里不虚那是假的，趁那人没发现自己，沈家义庄路边是一处斜坡，一个闪身溜到了斜坡处，趴在地上一动不敢动，就盯着那人看。
当时天太黑，再加上又有些距离，没能看得清那人长什么模样，黑夜中见那人留着长发，看样子应该是的娘儿们，那娘儿们站在墙跟处鬼鬼祟祟、东张西望的，似乎要做什么见不得人的勾当。
钱驼子搞不清状况，心说这娘儿们大半夜的不睡觉，来义庄做甚？正当他疑惑之际，这时就见从围墙内走出来一个男人，当他看清那男人后，好悬没把他给吓死。
钱驼子所见的那男人倒不是说是从义庄里跑出来的死人，那为何他钱驼子见到那人后会感到害怕？
只因那男人肩上扛了一具穿着寿衣的死者。
钱驼子当时被吓得不轻，脑子一懵，完全不想事儿了，待他回过神来时，那一男一女外加一具尸体早就不见踪影。
钱驼子惊魂未定的回到了家中，本想着去报官，这人当时都走到关帝庙巡警厅门口了，这时就想起了自己的身份，一想到自己是个贼，就没那份胆儿进去了。
钱驼子那天夜里的遭遇，这两年以来，他从未跟任何人提起过，都想着烂在肚子里一辈子，死后带进棺材里，怎奈世事难料，最后还是跟田二爷说起了此事。
田二爷听完钱驼子所言，内心震惊不小，震惊过后就问他，说你有没有看清那两人长什么样儿？
钱驼子回答说那晚天太黑，实在是没能看清他们的模样，只记得他们最后扛着尸体出了南城。
和钱驼子分别后，田二爷回到了沈家义庄，躺在床上翻来覆去睡不着，脑子里净琢磨这档子事了，想了一宿实在是想不通那一男一女偷尸体到底有何用处？
第二天一大早，田二爷就去通知了主家，说你家老太太的尸体早在两年前就被人偷走了，还问主家老太太生前是不是得罪过什么人。
主家的回答却让田二爷大失所望，说他家老太太常年吃斋念佛，积德行善的事她是没少做，平日里看到蚂蚁在地上爬，都要为其让道，更别说得罪人了。
