此剑名为灼日，剑锋三尺三，通体赤红，剑身一侧为锋利剑刃，另一侧则满是呈火焰形状的倒刺，烈日下如熊熊烈火，挥之可焚尽万物。
相传此剑原是春秋乱战时期纪国一位铸剑师所铸，当时正逢国战，纪国实力孱弱，可不乏爱国志士，这名铸剑师就是其中之一，他闭谷三十余载研习铸剑之术，当年他听闻北地极寒长白山盛产铸剑寒铁，便欣然前往那里，可不曾想他在寻找寒铁之时碰巧在山上一雪洞内发现一本铸剑古谱，上面记载的便是这把灼日剑的铸造之法。
这名铸剑师从小钻研剑的锻造，只瞧了一眼，便如获至宝，更是断言这把剑若是造出来将会是一把神器现世，然而若能得此神器，纪国之危或许尚能有周旋的余地。
当下，他毫不犹豫将剑谱带回了纪国，献于纪王，纪王得知龙颜大悦，亲许他即刻在皇宫之中铸造此剑，可神器到底是神器，哪会那么容易现世，这位铸剑师耗时三年，使尽解数，更是消耗了不计其数的珍宝矿藏，都无法将这把剑锻造出来。
时间不等人，眼瞧着齐国大军兵临城下，纪国城门已是摇摇欲坠，国破家亡的日子一只手都能数得过来，看着城里哀嚎遍野的百姓，铸剑师一怒之下，拔出尚在熔炉之中的灼日剑，剑身滚烫，铸剑师不惧烈火灼心之痛，愤然冲到皇宫外与齐国兵马厮杀，战到最后一刻，身死殉城。
而齐国攻城大将也是个识货的主儿，他一眼瞧出这不要命的铸剑师手里拿的那把长相怪异的长剑绝非凡物，当下贪念一起，就要将这剑从他手上拿来，可不成想，铸剑师是死了，可因为当初的高温，这把灼日剑已经和他手掌上的皮肉紧紧粘在了一起，无论如何都取不下来。
这名大将军愤怒之下，手起刀落，干脆将这名铸剑师的手腕斩断，只是一刹那，铸剑师的鲜血泼洒在灼日剑身之上，一阵耀眼红光过后，四周温度猛然升高，这把剑竟然自己燃烧起来，熊熊大火将整座城池团团围住，正是因为城外的这场大火，得以让纪国城中百姓借着护城河的掩护逃离而去，免遭城破国亡的涂毒。
困在外面的齐国兵马耗时三天三夜才将大火扑灭，可待到火灭之后，这把灼日剑竟不翼而飞了，而那名铸剑师的尸体也跟着周遭草木一同化为了灰烬。
由此，也许是江湖上流浪的纪国后人为了纪念这位战至最后一刻，身死殉国的铸剑师，以及这把救了命的灼日剑，江湖上便开始有了这么一个传说：
灼日剑乃赤诚之剑，剑中有铸剑师的忠义剑魂，可焚尽天下不仁不义之辈。
可传说终归是传说，自打城破之后无人再见过灼日剑的身影，而此剑再度现世之时，已是几百年后的大隋朝。
隋朝末期，再逢乱世，正巧这个时候有个从西方来的教派到中原传教，这西方教以其中一名大光明护法来负责去各地布施，除了他所传颂的教义外，最引人注目的就当属他手里拿着的一把奇特长剑。
虽然已经过了上百年，可江湖上还是不乏当初纪国的后辈，而据他们所传，根据祖上所流传下来的那位铸剑师为灼日剑所描绘画像的样子，足以确信那叫提婆教中的大光明护法手上拿的似乎正是灼日剑，可究竟因何会流落到番邦，又怎么会到了那位大光明护法的手上就没人得知了。
后来，大唐一统天下，由于唐王崇尚佛教，少林在中原如日中天，而提婆教在中原的日子愈发难过，最后还是败给了这批外来的和尚，唐王一纸圣谕更是将提婆教贬为邪教，派出部队大肆清缴，面对朝廷和武林的双重夹击，提婆教并未屈服，奋起反抗，其中就以这位手持灼日剑的大光明护法为最，饶是提婆教不是善类，教中人武功个个高强，诡异绝伦且他们行踪诡秘，中原武林及朝廷天策军在清缴的过程中没少受挫，可奈何皇帝圣谕，提婆教一己之力如何能与整个天下抗衡，这一仗历时三年，据说最后是在内鬼的帮助下，提婆教总坛被破，而在那场惨绝人寰也是提婆教在中土最后一场血战的光明寺之战中，这位大光明护法以命誓死守护教众逃离，为中土提婆教留下了最后一丝希望火种，而这团火种也就是日后的圣皇殿了。
这位大光明护法在那场惨烈战斗中也以身殉教，这把斩杀无数天策将士和武林人士的灼日剑最终辗转到了大唐皇宫之中。
起初唐王觉得此剑不祥，杀伐之气太重，将他交由大唐铸剑师融毁，可不曾想，这剑一入火炉便似活物，宛若一条火龙在剑炉中翻江搅海，饶是剑炉再怎么无坚不摧也难敌它的锋芒，最后无奈之下，唐王只好请来纯阳道祖吕圣白将这把剑带到纯阳教加以处置，之后，吕圣白将此剑掷于九天丹阳峰上的金鼎八卦炉此事才算告一段落，从此之后，这剑算是彻底绝迹江湖了。
正是因为这剑的种种非比寻常，以及天策军和武林上众多人物曾亲眼见识过这剑的威力，甚至一度江湖上与藏剑山庄不大对付的人经常会以此剑来嘲弄藏剑庄主任星河的那句城府悲鸣双剑天下无双无对。
皆说：“若是灼日尚在，城府只得悲鸣了。”
而后，唐王更是将此剑列为大唐十大神器之一，但神器归神器，却也是最为邪气的一个。
…………
按理来说，虽然已经过去了百年，这剑应该还是老老实实的呆在纯阳教才对，怎的今天会突然出现在了少林寺，而且还在这个鹰脸男人手里，当真是奇哉怪哉。
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