小扎西现在要做到，就是从这三条几乎一模一样的哈达里，把仁果嘉措活佛佩戴过的那条找出来。
小扎西挨个拿起哈达，仔细看过后，最终指着最右边的哈达，坚定地表示，这条就是仁果嘉措活佛佩戴过的。
“喇嘛千诺。”多吉索朗的师弟，主持活佛安葬的美赤赞普上师低念一声佛号。
这声佛号可不简单，因为它代表着小扎西指认正确了。
小扎西轻转身体，来到第二方红漆木盘前，这个木盘里放着三本古香古色的羊皮佛经《丹珠尔》。
《丹珠尔》西部高原最经典的佛经，是各大活佛高僧手不释卷的案头宝藏，其身份地位，就相当于内地佛经中的《金刚经》。
这三本《丹珠尔》，被摩擦的油光发亮，一看就是被翻阅了多少遍的。
而在这三本之中，只有一本，才是被仁果嘉措活佛经常翻阅过的。
小扎西依然不慌不忙，依次拿起《丹珠尔》简单翻了几页后，就单独把最中间的一本拿了出来，搁到了自己怀里。
“喇嘛千诺。”美赤赞普上师再次低念一声佛号。
小扎西马不停蹄，扭身来到第三个红漆木盘前，这个木盘里放着三个小小的转经轮。
转经轮虽然小，但是制作的非常精致，上面的佛陀刻画的惟妙惟肖，经文刻蚀的苍劲有力。
更为难得的是，这三个转经轮被摩擦的锃光发亮，一看就是被长期摇转而留下的痕迹。
在西部高原，转经轮是很为常见的佛门法器，不要说是大小庙宇了，几乎是每家每户都供奉有转经轮，以方便大家随时随地的敬佛礼佛。
转经轮虽然常见，但是被佛陀经年久月，长期摇转的转经轮非常珍贵。
因为这种转经轮加诸了佛陀的无上发力，具有恐怖莫测的威力，是不可多得的宝物。
转经轮因为常见，所以都是统一加工出来的，在外表上一模一样，别无二致。
大家摇转经轮的手法，更是严格按照教义上的规定，轻重缓急的不敢有任何差错，所以，在摇动转经轮是，遗留其上的转动痕迹，都大差不差的，极为相似。
所以，转经轮最难以辨认，就是活佛亲至，也不见得能半分之百辨认出自己曾经使用过的转经轮。
这一次，小扎西终于犹豫了起来，挨个观察转经轮，拿起又放下，迟迟不能辨认出来。
众僧的心情也跟随紧张起来，尤其是多吉索朗老高僧，心里一个劲地祈祷，死亡 活佛显灵，帮助扎西找到准确的转经轮。
佛陀显灵没显灵不知道，反正小扎西最终拿起最右边的转经轮，轻轻转动了起来。
“喇嘛千诺。”美赤赞普上师长处口气，以压抑不住的喜悦口气，再次低念佛号。
众僧也跟着长处口气。
至此，随着仁果嘉措活佛生前所用过的三件器具，被全部指认出来，小扎西顺利通过了“指认”这道仪轨。
指认结束，众僧也不让小扎西休息，抬起木轿，直接来到了金顶大殿前。
