张从容收起心中的惊讶，认真思考许久，道：“亡魂超度主要分三类，这几个是孩童怨灵集成，要炼度才行，老道建议还是做设坛做法行施食之举。”
所谓炼度，就是高功法师通过自身之水火，来炼化亡魂。以心为火，肾为水。火能烧掉亡魂的业障，水能荡涤亡魂的罪垢。
又采北斗、南斗之炁，使之混合，化身为太乙救苦天尊。亡魂在此救苦天尊的接引下，步步莲花，从法师的泥丸宫中，往生南宫长乐世界。
高功法师通过自身水火之交媾，模拟天地阴阳之运转，通过身中造化来炼化亡魂之阴质，这里面也需要看高功自身的修为。
杨博道：“我认为，可行，不如以萨祖铁罐施食金科炼度。”
钱富江捋须点点头，以他三个三品受戒道士应该也可以，但恐未逮，“不过就我们三人不够，需要再喊上几个才行。”
杨博笑道：“我让我儿子从月华街上找几个过来。”
“嗯，我们还要准备准备才行，道友还请等待一段时间，我等三人要去斋戒沐浴。”张从容看向李长庚道。
现在他也不因年龄大而称小友了，而是唤作道友，以示平等看待。
李长庚笑着点点头，“听几位高功的安排。”
杨博出了门，拿出手机给儿子杨阁打了个电话。
不一会，三人与李长庚打声招呼，便回到房间里沐浴斋戒了起来。
《混元皇帝圣纪》云：“按诸经斋法，略有三种。一者设供斋，以积德解愆。二者节食斋，可以和神保寿。三者心斋，谓疏瀹其心，除嗜欲也；澡雪精神，去秽累也；掊击其智，绝思虑也。”
道士一般做法事前都需要斋戒沐浴，清静心身，这样做法事的时候才可以上达天庭。
就在李长庚盘膝静坐在屋里等待的时候，杨阁已经来到了玄天太素宫中。
李长庚听到动静，出了门，来到大殿外的小广场上，见杨阁和七位道士正在建醮设坛呢！
他们此时都已经换去了俗家衣裳，穿上了黄色班衣，又称“经衣”，乃举行斋醮科仪时，众经师穿着。
这种经衣，对襟样式，长及小腿，无袖披，袖长随身，上面有各种绣花图案。
“福生无量天尊！贫道李长庚见过诸位道友！”李长庚行子午决作揖道。
道士们见了，立刻放下手中伙计，同样躬身行礼，“福生无量天尊！”
杨阁走过来，笑着道：“道友，你来啦！我听我爸说，要准备进行一场超度法事，这就赶来了，想必就是你要做的吧？”
李长庚呵呵笑道：“不错，确实是贫道，呵呵呵呵！”
“嗯，道友你先稍待，我们要先把法坛搭好呢！”
杨阁说完，又和那几个道士忙碌了起来。
《上清灵宝大法》记载：“建醮设坛，可召四明功曹行事。”
《道法会元》云：“立誓设坛，呼雷召将，”这就要非常的精诚才行。
很快法坛建好，几人又摆上鲜花供果、三茶四酒，三荤四素，香宝蜡烛，米饭馒头，还准备了一些要烧的纸钱。
杨阁是开饭店，那几个道士也是在月华街开店的，这些东西都不用提前准备，他们来的时候就带上了这些东西。
李长庚在一边认真的看着，虽然全真道士也做这种科仪，但是他没做过，而且这也是他第一次见正一道士做此。
接着杨阁又准备好招魂幡等旗幡，这才停了下来。
太素宫三老这时也出来了，三人穿着天仙洞衣，样式与经衣差不多，但是上面的图案更加华丽。
上面用金丝银线绣的各种道教吉祥图案，如郁罗萧台、日月星辰、八卦、宝塔、龙凤、仙鹤、麒麟等。
三人中张从容穿着的天仙洞衣为紫色，表示他为此地地位最高之人，他手里拿着桃木法剑。
杨博和钱富江都是黄色，拿着朝笏分站在两侧。
