李长庚低头暗暗沉思着。
当下人道昌盛，社会稳定并开始繁华了起来，各处旅游点都能看到翻新寺庙的情景。
例如刚才去的雷峰塔，还有其对面的山上，都是寺庙。
这也难怪，佛家的理念是修来世，现在人们富足后想着下辈子也能过的好一点，或者犯了罪的也想着洗刷罪过，因此更多人信仰起了佛教，身上喜欢带着玉石雕刻的佛、菩萨或者串起来的念珠等！与人交流的时候也喜欢双手合十。
而道门呢？当年那场人祸，使得很多道门断了传承，很多道观都衰败起来，除个别名山大观外，一些小道观都是人迹罕至、香火稀少，甚至是破败不堪。
道士不同于和尚，盛世时，一个个都身纤体瘦的藏在深山道观中，修身养性，日子过得简朴且潇洒，追寻自己的道，清和自然。
反观那些和尚多是身宽体胖，满脸富态，不时去化个缘，说句“你与我佛有缘，施主何不捐个善款，好与我佛镀个金身”。
现今社会，信息传播方便，一些和尚更是会营销自己了，比如某寺就成立了公司，还上市去了，主持做了董事长。
虽然道门龙虎山也向世俗发展，但是真的比不过。
正如那首诗一样：“盛世佛门昌，道门山中藏，乱世菩萨不问事，老君背剑救苍生。”
虽有失偏驳，但也反映人们对和尚道士的一些看法。
“也罢，适当展示一下，教上两手，也是为了发扬道门，但是凡事不可一蹴而就，还是顺其自然为好！”
李长庚从沉思中醒来，微笑着对着二人道：“既然你们真的找到了贫道，也算你们的缘分，贫道就教你们一式剑法吧！”
“真的吗？哈哈，真是太开心了，道长，什么时候教我们？剑法叫什么呀？”张艺乐呵呵的笑着问道。
刘辞浪也是一脸激动的看着，“师父，要不演练一下？”
“好吧，贫道就展示这套全真剑法。”
说完，就抽出桃木剑，只见桃木剑剑柄长七寸五分，剑身长二尺二寸五分，剑宽一寸两分，脊厚三分四厘，通体暗红。
二人暗道一声：“好剑！”
李长庚走到空地，摆了个起手式，然后气沉丹田，双眼精光一闪，道袍无风自动。
唰……
一式‘张帆举棹’行云流水般使出，接着一招‘柔橹不施’。
这两个都是成语，来自于一句唐朝时期的词的第一句：五里滩头风欲平，张帆举棹觉船轻，柔橹不施停却棹，是船行。
大概意思是，五里滩头的风停歇了，然后展开风帆，举起船桨，却感觉到船变轻了许多，顺风扬帆，乘风破浪，不用船桨和柔橹，船却向前行驶。
以借助风力，顺势而为，取顺风之意。
李长庚手不停歇，身随心动，心随意动，腾转跳跃间右手木剑在空气中“唰唰”不停刺出，左手或指或掌拍向虚空，连续使出‘苕溪垂纶’、‘小楫轻舟’、‘扁舟一叶’、‘大江似练’和‘沧波万顷’等招式。
初似小河无风无浪，然后突变如大海波澜壮阔，绵绵无绝。
刘辞浪和张艺都看傻了，两人犹如大海中经历风浪的破船，有种散架的感觉。
奈何他胸中无墨水、腹中无文化，“卧槽！这才是武功吧？和电视剧里的太像了，张艺你打我一下试试。”
张艺没搭理他，睁着大眼一眨不眨的看着。
刘辞浪赶紧拿出自己新买的手机开始了录像，可惜这年代还没智能机，拍的很模糊。
李长庚这套剑法已经练了不知道有多少遍了，以先天真气施展着各个招式，周身十米飞沙走石，落叶纷飞。
这个时候已经日落西山，天色渐晚了，加上李长庚他们所在的位置偏僻，并没有多少人看见。
刘辞浪见手机根本拍不了了，拉着张艺躲到了一边去了，免得被误伤。
李长庚剑招不停，一招“万里封喉”，手中木剑飞了出去，一下刺入旁边的大树中。
纵身翻转，摘剑而出，又是一道强风吹过，一招“关河梦断”霎时切开了西子湖畔十多米的水面。
接着长剑回收放，呼出一口浊气。
