第三次加箓：加授《上清三洞五雷经箓》，简称“五雷箓”，属三品职衔。
第四次加箓：加升《上清三洞经箓》，简称“三洞五雷箓”，属正二品职衔。
第五次加箓：晋升《上清大洞经箓》，简称“上清箓”，属正一品职衔。
需要注意的是，从道士身上穿的道袍颜色也能区分他们的等级，其中紫色最为尊贵，即：
紫色法衣：大师讲经所着，亦可为天师老臣，高阶法师。
红色法衣：上等法师所着，上表祈福所用。
青色法衣：中等法师所着，拜斗，祝寿常用。
绿色法衣：下等法师所着，散人仙客亦着。
黑色法衣：斗部所穿。
白色法衣：冥司着。
历史上道士有很多称谓，在隋唐时期，习惯上把男道士称为“黄冠”、“男官”等，而女道士则称“女冠”、“女官”。后来又将男道士称为“乾道”，将女道士称为“坤道”。
此外，道士还有以下几种称谓：
真人：庄子的《南华真经》有记载：
“何谓真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士。若然者，过而弗悔，当而不自得也。若然者，登高不栗，入水不濡，入火不热，是知之能登假于道者也若此。”
真人是需要有很高的境界的，可以洞悉世界的本源，能达到道教要求的天人合一。
法师：法师又叫作高功，是经过全真拨职或正一授箓仪式以后，在斋醮科仪中担当主要角色的道士。
方丈：方丈是对道教全真派十方丛林最高领导者称谓，可由住持升座。
天师：“天师”的意思是合乎天然之道的老师，一般用来称呼祖天师张道陵以及历代继承者。
高功：为道教法师的专名，在道士中是被认为道功最高，故称高功。
羽士：羽，含有“羽化飞升”之意，因道士多求成仙飞升，所以道士也会自称羽士。
道教主要分为五个派系,分别是正一道（如茅山）、全真道、真大道教、太一道和净明道。
全真教，是道教的一个流派，强调儒、释（佛）、道的融合，以归大道，融合了儒释道三家，但本身是属于道教的派别，算不上佛道双修。
其中的太一道，远迩响风，受箓为门徒者，岁无虑千数，取“元气浑沦，太极剖判，至理纯一之义”而得此称，属于符箓道教，与正一道极为相似。
而真大道教的特点，是以清修寡欲、谦卑自守、力作而食为教旨；以无为保正性命、以无相驱役鬼神为教行。
信教者，仍须正式出家，遵守教戒。
