上回书说到，锦生爹在石门镇卖了金子，得了五十八两八钱银子。这次还不错，扒上了六家福大伙计福恩。福恩虽然也干着见不得光的勾当，但他不偷老板的，只是借着六家福的平台做点自己的小生意，况且六家福大老板以叔侄名义剥削了他好多年，这种便利也算是一种补偿吧。另外福恩对于出卖黄金的人的剥削比六家福轻一些，不会像柜上的朝奉瞅准了卖黄金的人家有急用，压低金价，以中饱私囊，因此颇受了卖家的好评。这种不在规矩之内，却在天理之中的行为，倒成了为社会正常运转做贡献了。只是这种生意不能做太大，做大了，影响了金铺的生意，金铺老板就要出面干涉了。到时候，黑的白的都能治死福恩，因此福恩对买金这种事也是非常小心，选卖主，定数量，控制在大家都能容忍的范围之内。
锦生爹在回程时要雇辆骡车，却发现不但石门镇的脚行，就连寻常的水果摊子都被铁鹞子门独断经营了。铁鹞子门就像一种特殊的真菌，它本身不进行光合作用，不制造有机物，但借助当地官府的力量，发展出庞大的菌丝体系，霸占了肃南城几乎所有的成规模赚钱的生意，贪婪地从中吸取养分。一些没有办法实行独断经营的行业，他们也不会放过，利用收取各种管理费的形式，攫取了经营者的所有剩余价值，让底层的劳动者处在仅能维持生存的状态。当然铁鹞子门吸取的养分，有相当大的一部分要输送给更高等级的真菌体系中去。因此，铁鹞子门的执掌者并不认为自己的行为是非正义的，还有比他们更黑暗的存在，自己这点子罪过约等于没有。
锦生爹很庆幸今天听了福恩的话，花高价租了春和脚行的骡车。
因为就在走出石门镇没多久，他就遇上劫道得了。三个蒙面人手持菜刀，拦住骡车，叫嚷着要买路钱，锦生爹头皮发紧，心想：“穷人穷命，见财化水，真是改不得，刚刚得了点现钱，一掉头的功夫就要被这三个歹人夺去了？”他将包袱紧紧地搂在怀里，向上天祈祷，能够度过这场难关。
却见自己雇的车夫一点也不慌张，长鞭甩出，“啪啪啪”在蒙面人头顶上来了个三连响，然后大喝一声：“滚！”吓得三人脖子一缩，丢下菜刀，往路边的草丛里逃窜而去。
哎呀！这五百钱花的太值了，不但包含路费还有保镖费，今天幸亏雇了他家的车，否则今天的银子就带不回家了，在下车之前，锦生爹思前想后，又多给了车夫一百钱。
他是不知道，刚才那三个毛贼，是春和车行雇人假扮的。
现在春和车行刚刚推行独断经营，镇上还有多年经营的老铺。这些老铺有些家底子，还有常年的老客，不管春和脚行如何软硬兼施，他们都不肯放弃自己的生意，春和脚行就要使一些非常规手段了。他们雇佣了一些地痞流氓，假装剪径的强人。
如果有人还雇没有搞掉的脚行的车，这些人就上手真抢，得着的东西都是自己的，因为铁鹞子门同衙门的关系，这段时间只要发生剪径事件报官的，衙门一律虚与委蛇，明着接受报官，走一切手续，就是不办事。
如果碰上自家的车，就配合车夫，假装被吓退，反正也有月钱，抢和不抢都亏不了。老字号的脚行想要雇人保护客人，经营成本就大大增加，会把老顾客吓走。可是不雇人保护，自己的顾客就要被抢，老铺想坚持抵抗下去，客人可不想。时间久了，雇谁家的都是雇，不就是多花点钱么，不耽误事是最重要的，于是渐渐便不再光顾老铺。如此春和脚行就可以独断脚行的生意了。
时间长了，人们总不得不犯嘀咕，好像没有春和脚行的时候，还没有这么多劫道的了。怎么自从春和脚行开起来了，一下子多了这么多劫道的？可人们犯嘀咕归犯嘀咕，又能有什么办法呢？真要单独走道的时候，还真得雇春和脚行的车不可。只是原先雇车到亓家窝窝村一百五十钱，甚至有时候讲讲价，一百钱，车老板也拉，如今就要五百钱起步了。、
还有一件事，锦生爹这次交易是和福恩私底下交易的，除了福恩没有人知道，倘若是在六家福公开交易，怕这个钱也是带不回去。六家福里有伙计会记录客户信息，转卖给别有用心之人，这边刚卖了钱，路上的强盗就得着消息了。锦生爹觉得穷人穷命，不容易改变，是从普通百姓角度出发对现实的认知，他不知道，这个世界上有一伙子人，专门针对穷人设置了天罗地网，有一点钱就会想方设法搞走，却与人的运气无关。
这次锦生爹和亓颂氏都极为小心，不让消息走漏，还误打误撞走了福恩的道，福恩为了维持自己生意长久，给锦生爹指了明路，这样钱才拿回了亓家窝窝村。
即便钱到了家，也不意味着锦生家从此就要过上好日子了。如何运用这些钱？是个考验，很多人得了钱之后，不懂得运用，很快把钱花光之后，又重新堕落回贫穷的境地，这种事太多了。即便钱很多，在思想归属上，也是依然是贫穷群体。
但有些人很聪明，他们看明白了钱的本质，不管得钱多还是的钱少，可以灵活运用，手中的钱一定会越来越多。即便一时失势，丧失了全部金钱，他们照样能重新聚集财富。
在亓家窝窝这样的村庄中，锦生爹有自己的宗族。按说宗族成员之间应该是互帮互助的关系，但实际上没有任何一个成员希望别人陡然而富，破坏原有的秩序。在他们的意识中，宗族中的每一个成员都有一个默认定位，一旦实际情况与定位不符，他们就会觉得不安。不安的情况很严重，以至于让他们睡不着觉，于是他们就要采取行动，抵消这种不安。他们挣钱的本事不多，但祸害人的主意可不少。如果突然间获得财富的成员爱惜宗族，对这帮人没有清醒的认知，放弃防卫自己的财富，那么最终就会被折腾到原始状态。对于突然间获得权力的成员，他们是不敢加害的，但一定要围上来，分润这种权力带来的利益，至于权力拥有着本人的发展，他们是一点也不需要考虑的。不过这种情况并不在锦生爹的考虑之中。
首先，大量购买食物和衣服等易耗品是非常危险的。穷人乍富，总是急切地满足口腹之欲以及衣物的需求，这是人的基本需求，长久地得不到满足，精神处在压抑的状态，对吃穿有着极度地渴求。在劳作之余，全部的想象都放在了如何吃饱，如何吃好上，在吃饱吃好之后，又想着平常自己见到的有钱人，就是看到他们的穿戴，想着模仿他们，满足自己虚荣心。一旦有条件实现这种愿望时，他们会迫不及待地花钱消费，达到心理的满足。
可是他们没有意识到上面我们提到宗族牵制的问题。当一个村很穷的时候，左邻右舍的人对于别人家经济情况的变化，极为敏感。别看他们好似漫不经心，一旦你们家今天吃了一顿好的，被他们闻到了气味，他们便会发现，腆着脸凑上来，讪讪地揶揄：“哎吆，最近发财了，都吃上排骨了。”他们的这一问，绝对不限于揶揄，而是探试，告诉你，她已经知道了你的秘密，你万一不防备，她们立刻可以从你脸上细微的表情察觉端倪，接下来迎接你的，就是无休无止地算计和消耗。
另一方面，你得到的财富是偶然所得，而不是经历长久的打拼，建立起来源源不断的收入体系，并且在这个体系中，裹挟了一堆人的利益，动了你一个人的利益，就等于动了所有人的利益，那个时候自然会有人替你防卫财富，普通人只有被这些财富剥削的份，而绝对不敢觊觎。而此时，你的这些钱，花一文少一文，此时大量地消耗在食物和衣服上，它的价值是得不到体现的。在它们消耗的差不多后，个人依然要堕回贫穷的。
所以一个人一旦有钱了，绝对要忍住，不能暴饮暴食，不能拿来购买衣服首饰这些外显的东西。
