又一个男生起身回答：“学生王先，太原王氏。弟子以为圣人感叹春秋之后，礼坏乐崩，故对周初怀念，把周南排前。”王先考的最好，桌位靠前面。接着，李辰也被叫到：“学生李辰，赵郡李氏。学生认为圣人最崇敬周公，因周地为公之封地，故加之于前。”
“呵呵，都说的有道理。”先生对回复都不置可否，转而又问：“诗经本是民歌汇总，取材于民间最朴素的生活，里面提到了许多植物蔬菜。你们知道诗经中的植物有多少种么？”
一个同学起身：“学生陇西李彰。《诗经》记载有138种植物。”李彰是卢静的表哥，他的爸爸是李延寔，出自陇西李氏仆射房，也是凉武昭王李暠的玄孙，和李真也算同枝。他的母亲范阳卢氏，北魏秘书监、固安懿伯卢渊之女，所以和卢静也是亲戚。北魏大姓之间通婚，几乎垄断了仕途之路，太学生之间差不多都可以攀上远亲近枝。
先生还是点点头，郦影站起：“学生范阳涿州郦影，我记得在《诗经》的305首诗中，有135首出现植物，桑是《诗经》出现篇章最多的植物。”郦影算官宦之家排在前面。
萧月被也点到：“学生京城萧月，《诗经》里面的植物，有一百五十多种。”她也坐前面。
杨炯也很踊跃，被叫回答：“学生汲郡杨炯，《诗经》植物百五十，一部诗书半部食。”他的话音一落，不少学生都笑了起来。
先生也笑笑，继续说：“诸生，大家分科报名的时候，可能意见看见了，我除了教大家诗经意外，还教抚琴。你们有谁也报了名啊？”座下不少前排同学都举起了手。孙云他们后排的因为分班，最多选甲班的书法、围棋，只有甲班的人才能学抚琴和绘画。
先生说“那你们知不知道，诗歌300中，分别是宫商角徵羽什么调啊？”
学生们一阵茫然，大家都没有注意过这个问题，再说，从秦始皇焚书，诗歌的乐谱部分都已经失传，现行几个流行的版本很难知道和原版有多大差距。
柳先生见大家答不出来，便换个角度问：“你们听现在的琴声是什么调的？”大家听了听，多数人不懂音律，只有极少的人略知一二，但能听出来的也不敢校准。这时只有两个人举手示意，众人一看，是李辰和郑冰，老师示意他俩依次起来回答。
李辰说：“学生以为，现在琴音，其声长短高下清浊之间，应为角声。”
郑冰说：“此民乐曲风明媚生机，似绿草天青，春意盎然，学生亦认为是角音。”
先生点头赞许道：“答的都不错。看来你们基础很牢固。《诗经》三百篇中，大雅三十一篇皆为宫调，《商颂》五篇为商调，十五《国风》一百六十篇属角调，小雅七十四篇归徵调。《周颂》三十一篇及《鲁颂》四篇是羽调。哦，这些都会在琴课中，详细的来讲。”
“先生？”这时田俪起身。“什么事？”博士和蔼的问。“先生，我们分到乙班，不能选学您的琴科，我能进课堂旁听么？”卢静也附和：“我也是，特别喜欢琴音，很想听您的教诲。”
“哈哈，欢迎，随时请大家每个人听我讲琴，圣人说，有教无类。”两个女孩高兴的坐下。
博士继续说：“过些日子，就是社稷之日，虽然赶上旬日休息，但太学要组织祭祀。”我大魏依立国和民俗惯例，每年的春分之后举行春社，秋分之前要进行秋社。社为土神，稷为谷神。春社祈谷，祈求赐福、五谷丰登。秋社报恩，丰收之后，拜告丰收，答谢社神。官府社稷大典在太社举行。民间祭社，则要封土筑坛，坛上要种社树，久而久之在乡间更重视社树，有的甚至直接以树为社。太学组织祭祀主要在郊区，参与民间的活动。博士最后说：“我希望，大家在社日前仿照诗经周南做歌一首，祭祀时候咏唱。”
