儒门圣人对周礼极为推崇，认为‘不学礼，无以立’。
在儒门经典之中，对此也多有阐述。
《荀子》有云：礼者，人道之极也。
《左氏春秋》有云：礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。
《礼记》有云：乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。
……
玉藏锋并没有参与这一项的比试，而是在擂台下当观众。
看着周礼竹简散发朦朦清光，将参与比试者拉入梦中，显现出他们问礼、学礼、践行的过程。
又看着清光将一个个比试者踢出来，最先踢出来的是一名芈家的子弟。
芈家作为唯一一个以旁支他姓取代原主脉，且不恢复本姓的上古世家，对周礼这块是真不怎么看重。
百家争鸣时代，大周天朝逐渐式微，芈家扶持所立的王朝僭越周礼。
周天子派使臣谴责质问，该王朝之主直接回复‘我蛮夷也’！
管中窥豹，可见一斑呐。
玉藏锋和风灵秀小声交流之际，不断得有参与比试者被从周公之梦中踢出，到最后只剩下姬皓天和姬皓月。
在此之前，风灵秀就说周礼一项是姬家的自留地，看来是真没说错呀！
继音律一项的最终之争是这对风家兄弟对决之后，周礼之比，最终也是这对兄弟内斗。
只不过音律一项是姬皓月赢了，但这周礼一项，最终却是姬皓天赢了。
其实这从音律最终对决时的情况，便已经可以看出端倪了。
姬皓月使用‘郑声乱雅’，虽然收到了奇效，但也说明践行周礼方面，姬皓月不如姬皓天。
因为雅乐本身就是周礼的一部分，姬皓月用靡靡之音取巧，本身就偏离了周礼。
姬皓月先于姬皓天被踢出周公之梦，也明白自己输在了哪里。
虽然不甘，但也坦然，一时的输赢并不算什么。
就算姬皓天被立为姬家神子也不是什么天塌了的大事，来日方长嘛。
……
至此，交流大会俊秀比试六项全部结束。
姜应麟胜一项，姬皓月胜一项，玉藏锋胜一项，姬皓天胜两项，还有一项待定。
但是，长老们此时却犯难了。
按照比试结果，姬皓天胜的最多，应该获得最终的魁首。
这样一来，玉藏锋的预测便应验了，是准确的，那八卦易数一项便算玉藏锋胜。
这样，玉藏锋和姬皓天便都是胜利两项，两人应该并列第一。
那姬皓天便不算最终的魁首，玉藏锋算错了，八卦易数一项便算姬皓天胜。
但如此一来，姬皓天胜三项，又是最终的魁首，玉藏锋就又算对了，八卦易数一项便该是玉藏锋胜。
如此，便陷入了无限循环悖论，说不清到底是谁赢了，谁是魁首。
