信仰之争还没有开始，但是就像是当初看到妈祖时的闽地人一样，被选中的河东郡人士看到苏幕遮身边这位神明的时候，一股难以抑制的情感就涌了上来。
关圣帝君在龙国人心中的地位是很特殊的。
凡是能和人息息相关的权柄，龙国人都给祂老人家分了一份。
从读书人的角度而言，史称关公好读《春秋》，称关公有国士之风，将关公奉为“文衡帝君”。
在从商人看来，关公信义两全，而从商最重要的就是义气和信用，再加上又相传关公十分善于理财，所以尊其为“武财神”。
而在武艺方面，关公也被尊称为“武圣”。
文武双全，信义两全，可以说所有美好的追求都在关公身上得到了体现。
不仅如此，在民间的信仰中，关公的神职更是一升再升。
道家将关公尊为“协天大帝”、“伏魔大帝”、“关圣帝君”。
全称也有“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”，甚至于“玉皇大天尊玄灵高上帝”这样的称号。
释家也将关公奉为“伽蓝菩萨”乃至于到后来的“护国明王佛”“盖天古佛”。
儒家也一再提高关公的地位，最终将其提到与儒家圣人并称的“武圣”的位子。
民间经过一代代的发展和传承，关公身上多出了诸如“战神”、“商神”、“财神”、“文教神”、“农业神”……甚至于就将关公称为“万能之神”！
这样的经历纵观整个龙国也没有多少神能拥有。
尤其是关公严格来说还是位香火神明，受到后世帝王的册封和人们的香火而登上这个位置，这种情况就更少了。
随着关公的身形彻底凝实，苏幕遮忽然喉头一甜，一口鲜血就喷了出来！
实际上严格来说，关公并不是这个阶段该现世的神明，祂的权柄和香火、实力都已经逼近甚至到达了至高神的层次。
更何况这种被龙国从上至下、从教派到俗世都供奉的神明，所牵扯到的神话实在是太多太多了。
与之前现世在闽地的妈祖有相似的地方是：
关公同样作为被人们敬仰和崇敬的神明，祂的现世伴随着许多原本已经消失记忆的复苏。
和闽地人对妈祖的感情一样，不管是三教九流还是什么人，对关公多多少少都有些信仰。
然而和妈祖不同的是：
妈祖可以说是整个闽地神话的核心，妈祖的现世关于整个闽地的神话。
但是关公不同，一代又一代的前人加在关公身上的神职让这位神明已经和龙国人密不可分。
可以说有了关公，就意味着龙国人在神话方面迈出了跨越式的一步！
这一步甚至要比苏幕遮第一次在神话战场中请动相柳现世还要重要！
而照理说以苏幕遮现在的实力就算是在时间长河中也是请不动关公现世的，但是由于种种原因和歪打正着，让这位堪称全能的神明重新出现在了龙国！
为此，苏幕遮也第一次遭受到了反噬。
随着一口血的喷出，苏幕遮的气息迅速地萎靡了下来，在时间长河中找到关公，请动关公并经由时间长河让关公现世，耗尽了苏幕遮几乎所有的力量，连带着他的生命气息都衰弱了下去。
按理说如果有这样严重的后果的话，苏幕遮在时间长河中是根本找不到关公这种层次的神明的。
就算是能找到，也没有办法让关公通过时间长河现世。
