叶灵山见此，赶紧对着陈让使眼色，陈让这才想起，自己来这里半天，好像还没有跟这里的主人打招呼呢。
这才拉着叶灵山，跟杨偕相互客套几句，随后在杨偕的授意下，大家按宾主坐下。
再次客套后，这才步入正题。
陈让端起茶杯，轻轻地喝口茶后，这才缓缓地道：“杨大人，客套话咱也不多说，陈让此番前来，就是想询问杨大人，毕老先生，所犯何罪，为何将其一家，拘押至此？”
杨偕有些发愣，不太明白陈让的意思，将茶杯放回茶桌，有些疑惑地道：“毕老先生？本官不太明白陈大人的意思，也不太明白陈大人口中的毕老先生何许人……”
“你不知道？”
陈让也是愣了，看他的年纪好像也不大，七十岁都不到的样子，不太可能是老年痴呆，今天早上才发生的事情，怎么转眼就忘了呢？
杨偕显得有些尴尬，关于毕老先生，他是真的没有听说过，“不好意思，本府是真的不知道，陈大人有什么需要本府做的，不妨明说！”
唉……
陈让叹口气，这大宋朝果然是个等级森严的社会，仕农工商，这工匠在大宋朝，果然是一点地位都没有，难怪那个王安石在听到自己要搞渔山书院的时候，是那样的不霄一顾。
华夏族的四大发明呀？
在这个年代，竟然是如此的不值一提，这个杨偕，竟然连毕昇是谁都不知道。
陈让突然觉得有些悲哀，如果不是沈括的《梦溪笔谈》，详细地记截了毕昇的活字印刷术，说不定后世的我们，还真的记不住这个人。
毕昇的活字印刷，在他生前没有得到推广，他做的胶泥活字，也没有流传下来，这么好的一项技术，就是因为没有得到当时人的推广，差点给埋没了。
搞得一些厚颜无耻之徒，总说这个活字印刷是他们搞出来的，跟我们争这个古代四大发明之一的活字印刷术，搞得我们的考古学家压力山大，好在真的就是真的。
一九六五年在浙江温州白象塔内发现的刊本《佛说观无量寿佛经》，经鉴定为北宋元符至崇宁年（1100~1103）的活字本，这也是毕昇活字印刷技术的最早历史见证。
这个时候，离他发明，已经过了六十年了，也就是说，他的这项技术，直到六十年后才大面积的推广的，否则的话，历史文物不会这么少。
陈让既然来到这个年代，就要让这个年代最伟大的发明家，得到他应该得到的尊重。
陈让见杨偕一脸的懵逼，只好说道：“他姓毕，叫毕昇，七十多岁，在一个印刷作坊里做工匠，他家就在六和塔附近。”
“哎呀……陈大人说的可是毕老头？”杨偕听到这里，不禁哑然失笑，一个年老的工匠而已，叫什么先生。
搞得他还以为是哪个大儒来到了杭州城。
