杨夫子道：“嗯，不错！这句话的意思就是有和无、难和易、长和短、高和低等，是按照自然界的法规相互依存而出现的，这种相辅相成的关系，是真正恒定不变的。须知，世间万事万物是矛盾的对立统一体，两个对立面互为前提而存在，简称相互依存。没有美，就无所谓的丑。没有善，也就无所谓的恶。反之亦然。你们可明白了么？”
诸位学生道：“明白。”
杨夫子道：“嗯。刘佩萱，请坐下吧！”
刘佩萱忙作揖，遂落座。
杨夫子道：“嗯，下一句是‘是以圣人处无为之事，行不言之教’，还是点名。”说着，又瞧着点名册，道：“许乐荷！”
闻言，许乐荷忙站着，作揖道：“夫子好！”
杨夫子道：“好！许乐荷，你说说这句话吧！”
许乐荷道：“这句话是……”
杨夫子道：“直说你的理解便可。”
许乐荷道：“所以，圣人的行事方式是无为而治，就算是教导，不是训斥的方式，而是以身作则。”
杨夫子道：“什么是无为而治？”
许乐荷道：“就是不会过多的干涉，或者是，嗯……不会设置过多的限制。”
杨夫子道：“就是不管不问么？”
许乐荷道：“呃……表面上好像是这样，但是，我觉得不是这样。”
杨夫子道：“那就是怎样？”
许乐荷道：“结合前面的语句，应该是让事物按照既定的轨迹发展。”
杨夫子道：“就是按照规律，是吧？”
许乐荷道：“是，就是按照规律。”
杨夫子道：“嗯，这句话的意思是，因此，圣贤之人对待世事常常不大加干涉，采取无声胜有声的方式，进行潜移默化的教育。下一句是‘万物作而弗始’，许乐荷，继续说吧！”
许乐荷道：“学生愚昧。”
杨夫子道：“嗯，这句话有点难度。这个‘万物作而弗始’，就是让万物自己发展，而不命令它们。你们可明白了么？\
诸位学生道：“明白。”
杨夫子道：“下一句是‘生而弗有，为而弗恃’，这个‘有’字的意思，就是占有，这个‘恃’字的意思，就是自恃有功。许乐荷，你说说这句话吧！”
许乐荷道：“就是生……”
杨夫子道：“生，就是生成万物。弗，就是不，没的意思。”
许乐荷道：“生成万物而不去占有它，这个‘为而弗恃’，就是做出事情……就是有了成效，但是不会自恃有功。”
