张铭曾了解过‘寻真之路’。
所谓‘寻真之路’，指的是修士在初入练气九层，至练气九层圆满这个期间，要慢慢地确定自己修道的根本目标，明悟自己最原始的催动力，建立起一颗坚定的修道之心。
在修行中，会遇到各种各样的困难。
拥有一颗坚定的道心，才能坦然地、无惧地，去积极应对。
而虽然说修士应该在练气九层才开始寻真之路，但实际上从刚开始修行，修士就已经或多或少地开始了内省己身，只不过那时候的修士，全部精力都放在境界提升上，即便因为某些事情有了感触，也不会立刻就起到作用。
达到练气期境界的顶点-练气九层，这时候的修士才会放下对于提升境界的渴望，从而将精力转移到‘明性’、‘寻真’之上。
要寻真，则先要‘明性’。
明性指的是修士静修，内省己身，发觉意识中的心猿，最终掌控它。
所谓心猿，就是指修士自身的七情，即喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲以及六欲，见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲。
修行修道，要时刻保持着清醒和冷静。
人的内心意志是感性和理性的统一，二者在平衡和失序之间不停轮转。
要修行，就要保持冷静，缜密细致地感悟道和理，分析和处理自己遇到的事情，而不能被这些情绪化的感性意志所支配。
本来这些情欲作为一种抽象性的事物是无法被直观认识到的，但修行本就为一切皆有可能。
有一门上古传承下来的功法，名为‘心猿观想法’。
修士可以通过此法将自身情欲拟化成为心猿，而后通过种种方式将起降服。
由此完成‘明性’。
回答接下来的‘筑基三问。’
解决三问，坚定道心，这才标志着寻真之路的结束，心性和修为都达到要求之后，方才有了尝试进行筑基的资格。
至于‘明神’，则是等到境界更为高深后，才会有所要求。
这一点，张铭在记载文本中所看到的内容也不甚详解，因此对此现在也并不清楚。
心中回想着关于‘寻真之路’的种种。
张铭沉思片刻，最终对着诗风兰和在场的其它师兄，说出了自己对于寻真之路的认识和理解。
诗风兰听着张铭的阐释，时而微微颔首，等待张铭叙说完毕后，诗风兰这才欣慰地道：“张铭师弟，我之前听清儿说过，她时常在藏经阁碰到你，说你是好学之人。”
“现在看来，果然如此。”
“关于这‘寻真之路’，你的认识和理解已经非常的清晰和明确了。这样的话，我倒是不用再为你讲述了。毕竟你我认知不同，理解偏差之下，会对你形成干扰。”
张铭轻轻点头，却忽然见得诗风兰面色变得凝重起来。
“不过张铭，我还要告诫你的是，对于寻真，一定要发觉本心，明白你的根本心意在哪里，而不要受他人影响，随波逐流人云亦云。”
“有些弟子，一路闷头修炼到练气九层，却不能发觉自己的本心，导致始终无法突破。更有甚者，以其他人的本心作为自己的意志，即便欺骗自己勉强回答了筑基三问，在突破筑基时，也很容易失败。”
“因此，张铭，你一定要明悟自己的本心和坚持在哪里，是什么。只有这样，你才能真正地回答筑基三问，顺利筑基。”
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