婚姻关系也好，太子问题也罢，这些都是契丹自己的事情，说到底和刘彻关系不大，不恰当的说，就算他们一天改立八个太子，又有什么收继婚，那都与刘彻无关。
他真正在意的是一点：耶律倍在回答耶律阿保机的问题时，说的那句“孔子大圣，万世所尊”。
孔子的祭祀确实早已有之，但是也并不能称得上如此尊崇，就连耶律倍一个异族太子都会如此推崇，关键是随后的耶律阿保机当真采纳了这个建议！
“朕选择推崇儒家，废黜所有不在六艺之中、孔子之术的各家学说在博士官学中的贤良，是为了统一思想，加强统治……但后世发展到如此地步……”刘彻沉思，统一思想是必须的，是不可能放弃的，但是如果孔子的地位被抬高到这样的程度，那么皇权和儒家，这一本来只是工具的学说之间的关系，可就不好说了。
所以，那些看起来颇为不错的人才选拔制度，如科举制，考核的俱都是儒家学说、孔子之术？——之前神迹展示的大都是科举的推行、制度细则以及发展变化，倒真没有如何说考核内容。
虽然宋朝的故事里面各个学说的儒学化已经显示了些许端倪，但契丹这一个建立孔庙还真是结结实实展露了儒学的发展。
刘彻看了一眼董仲舒，这个老头也察觉到了后世的情况，额头上都开始有些汗水流淌了。
皇帝要的是统一思想，儒家只不过是察觉到了天子的需求、把自己恰到好处地修改并交了上去，但皇帝要的只是工具，而不会是一个膨胀的儒家！
【那么，既然要支持耶律德光登基，同时维持自己的影响力，述律平也开始了动作。】
【首先，也是最核心的，就是让大臣们不会反对自己——杀掉那些顽固反对的人！】
【述律平召见契丹众多贵族，随后哭泣着、以一个皇后、又是失去丈夫的皇后的身份问他们：“汝思先帝乎？”
这样的问题怎么回答？当然是：“受先帝恩，岂得不思？”皇后这么问了，先帝才刚刚走，臣子们怎么能够说不思念先帝呢？
但立刻，述律平就做出了回应：“果思之，宜往见之。”她将这些人全部杀掉，为耶律阿保机殉葬，前后所杀以百数。】
【这样的果决的做法，立刻震慑住了一批人，让契丹内部浮动的人心逐渐安定下来。】
【但，这样的物理消灭，显然也有人并不愿奔上后尘。】
【一个叫做赵思温的人就对此提出了异议：“先帝最亲近的人当是皇后您，谁能够比您更与先帝亲近呢？应当您先行，臣跟在您身后才对。”】
【这样的说法有没有道理？非常有道理。述律平是皇后，是耶律阿保机共同起家、掌权的妻子，再是心腹大臣，也不能比得过述律平亲近。】
【但是述律平再次展现了她过人的头脑和敏锐的决断：“吾非不欲从先帝于地下，顾诸子幼弱，国家无主，不得往耳。”随后，她径直断下自己的右腕，放于棺中，作为从殉。】
【这样的做法，再次展现了她的个人水平，反应、能力、心性……而经过一轮大清洗，契丹内部也已经完全置于述律平的掌控下。】
唐朝，贞观年间。
众人目瞪口呆，有人脱口而出：“这岂非吕后之事……”
李世民渡过那段震惊之情后，道：“并非如此。述律后能够做到清洗百人，她本身的掌控力和力量是要超过吕后许多。”换句话说，述律平不是因为杀掉百余人才掌控局势的，而是因为她掌控了足够的力量，才能够杀掉百余人。
若是她自身力量、威望不足，她根本做不到发动清洗、杀掉那些反对之人。那些反对者难道不想活命吗？只要有机会他们不会反抗吗？但他们还是统统被清洗掉了。
或许最后这个赵思温以及述律平断腕，代表的是某种程度上的达成协议，但说到底，局面掌握在了述律平手中。
契丹，天赞二年。
耶律阿保机毫不意外，他的这个皇后的能力和心性，他清清楚楚。因此，对于她能够做出这样的事情也在意料之中。
他倒没有去思考过自己死后述律平会怎样做——清洗，是必然的，这不用多想也知道。至于说清洗的理由和方法，那也没必要过多纠结。
他只是对述律平道：“月理朵，朕的要求是，契丹必须是平稳的，即使有动荡也不能影响发展壮大。”他知道自己死后述律平一定会通过各种手段来维持自己的影响力，他也很清楚，耶律倍的失败，核心在于对汉文化的态度分歧上。
他自己是乐于接受汉家文化的，述律平同样愿意接受，但她并不愿意因此就全面汉化、丢掉契丹传统。耶律阿保机觉得，或许图欲在这方面确实有点过头。
述律平笑了：“啜里只，我怎会让契丹落入那样的境地？这也是我的契丹啊！”她重视契丹传统，归根到底，还是因为想让契丹更为强大，又怎会让契丹因此败落？
耶律阿保机没说什么，对于这一点，他还是很信任皇后的，也很信任皇后的手段。又叹口气：“有些人，到底是我的心腹，我还是希望他们能够尽可能保全。”
【稳定内部情况后，述律平就进一步推动耶律德光上位。】
【她在皇都，也就是日后的辽朝上京的大帐前，让耶律德光和耶律倍都骑马而立，让契丹诸酋长选择支持的对象，为他执辔。】
【众人都知道述律平的心意究竟是谁，于是纷纷抢着为耶律德光执辔。】
【面对这样的情况，耶律倍知道大势已去，再无更改可能。于是，在耶律阿保机驾崩后的第二年，也就是天显二年，他带着群臣，向述律平请求让位于耶律德光。】
【就此，大局已定，十一月十五，耶律德光即位；十六日，拜谒太祖庙；十九日，举行契丹特有的即位典礼柴册礼；二十五日，上尊号为嗣圣皇帝，大赦天下，并决定沿用天显年号；十二月初三，尊奉太后为太皇太后，述律平为应天皇太后，册立妻子萧温为皇后。】
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耶律阿保机，小字啜里只；述律平，小字月理朵；耶律倍，小字图欲。
韩延徽在耶律德光期间被封为鲁国公，倡导胡汉分治，佐命功臣之一。
韩知古，佐命功臣之一，也是韩德让的祖父，他家后来成了契丹大贵族。
这两个韩家都是辽朝世家大族，但是韩知古家非常显赫，可以算是耶律氏和萧氏之外的第三大家族，他家基本和萧家联姻，后来还被赐姓耶律。
辽朝这种通婚制度下，亲戚结婚挺常见的，比如承天太后萧绰，她母亲就是耶律德光的长女；舅甥婚也不算少见。
