曲辕犁，水车，这两大神器的出现，随着农业生产的发展，农田耕作面积只会不断增大，需要灌溉的田地越来越多。
为了将低处的水连续地提升到高处，满足了大面积田地的灌溉需要，水车的出现使得农业灌溉能力大大提高，并使农业生规模进一步扩大。
古代农业经济的增长是有限的，毕竟在当时来讲的话，科学技术发展相对落后，想要有高产的农作物出现是比较困难的，但是有这两种农具，粮食的产量也会大幅度提升不少。
贾诩看着报纸上水车和曲辕犁的制作方法，心中思绪万千。
“文和，这秦末如此大张旗鼓的宣传此事，恐怕也没安什么好心啊，他究竟是何居心？”
牛辅指着那份文报。
“他的目的是为了天下苍生，以冀州为榜样，集天下诸侯之力，落实他的某些部署，此举乃阳谋，当天下大同之时，应该就离统一不远了吧？”
贾诩说完，眼眸闪烁。
他的确很期待这一天的到来，届时的华夏，又将是何等的繁荣富强。
“那该如何是好？”
牛辅焦急道。
对于他们来说，自己是跟着董卓混的，而这话明摆着就是在说秦末才是未来的天下共主，他统一了，那我们怎么办？
贾诩沉默半晌，道：“他虽然有着极强的战略布局眼光，可惜太过年轻，没有经历过大风浪，不懂得运筹帷幄，有些事情，并没有他想象的那么简单。赢得太多，反而忽视了最为致命的弱点，这秦末，终究还是缺乏了一些耐性，前进的步伐迈得太快，终究只怕是会跌倒。”
“哦？”
牛辅闻言一愣，旋即明白了贾诩的意思。
领先半步是天才，领先一步就是疯子。
而秦末却是领先了十步，这是他们无法理解的，越是聪明的人越是无法理解他的改革。
王莽就是最好的例子。
如今，秦末正在走王莽的老路。
而王莽本人就是一个大儒，他改革的中心被后世称作“托古改革”，是根据他心中的《周礼》内容所勾画出的一个理想社会，也就是上古时代中传说的人人平等的社会，但是，这个社会是否真实存在，却是大为可疑的。
及至他当上皇帝后，便利用手中掌握的权力，更加疯狂地推行一切他认为必须要进行的改革步骤，由于脱离实际而带来社会的混乱和动荡，而原来支持他的学人阶层反过来也开始疯狂地对他进行攻击。
王莽在改革的初期，是得到全国汉儒支持的，而王莽也是以倡导仁义，天下为公的面目进行改革的，但是，一旦触及他们自身利益后，立即反戈一击，从各方面对王莽进行攻击，并在其灭亡后，将所有的不是统统地加在了王莽身上。
牛辅从秦末的身上看到了王莽的影子，从而心里断定，他的改革最后一定会把自己给玩死。
