张雷将天象阵法看完后，随即又琢磨起郭浩乾之前给他复活魂魄的玉简。
这枚玉简还是五年前，张雷为蝶舞讨要的。
不过因为蝶舞安然无恙回来了，加上那段时间一直忙着布置诱饵传承，玉简拿回来后，张雷还没看过。
这枚玉简里面记载着一门名叫内景归元的术法，主要作用就是帮助魂魄凝聚出身体。
按照秘术的讲述，内景归元法体可以分为俩个步骤，颠倒阴阳和胎化易形。
第一步颠倒阴阳，即吸纳周围的阴气，灌入神魂中，强行让神魂能够恢复到生前最巅峰的状态。
第二步胎化易形，就是用天材地宝汇聚成一具灵躯，以便神魂复苏后，有载体可以进行温养。
与朱羽天的构想的三元坎离化身不同，内景归元这一套秘术，是独辟蹊径、人为创造出一具法体，也就是主身躯。
张雷将俩门术法稍微对比了一下，相比较威力和发展前景，俩门术法各有优劣。
简而言之，三元坎离化身重在当下，内景归元法体着重未来。
蝶舞之前亲身经历了炼制三元坎离化身的过程。
她在留给张雷的玉简中提到，炼制化身的整个过程，都悄无声息，一点波澜都没有。
此外，三元坎离化身一经炼制完成，就具备元婴期修士的种种特征，比如一千年的寿命、快速突破修为等。
不过，蝶舞也在末尾强调，三元坎离化身有一个致命的弱点。
那就是它的潜力在炼制完成的一刹那，就固定住了，元婴期就是化身的顶点，永无再进一步的可能。
而内景归元法体不同，按照玉简里面的记载，只要经受的住天谴考验，将法体稳固下来，那未来跟正常修士一般，拥有无限发展的可能。
既然拥有这么突出的优点，那就意味着操作难度相对不是那么简单。
与三元坎离化身慢工出细活的步骤不同，内景归元的节奏很快。
一旦开始，那就无法停止，并且一个魂魄只拥有一次尝试的机会。
颠倒阴阳将神魂复苏后，必须马上进行胎化易形的步骤。
中间稍微有一丝停顿，宿主就会因为功法反噬而死。
操纵过程快，还不是最难的，困难的是胎化易形整个阶段会伴随天谴。
天谴，跟天劫可不是一码事。
天劫只是对修为达到某一阶段的考验，具体的威力是根据应劫之人的修为匹配的，威力一般都可以进行预知，即便出现意外，天劫的威力跟料想的也超过不了多少。
而天谴，顾名思义，是一种上天对难容之物的一种责罚。
这种责罚讲究连绵不断，上不封顶。
其类型根据降临的灾祸种类的不同，分成三种，天灾、地劫、人祸。
这种三种劫难，既可以单独出现，也可以进行组合。
更有甚者，如果作孽深重的话，天谴会自动升级成天诛。
天诛之下，基本十死无生。
天诛这种上天的责难很少出现，即便孤矢修真界历经上百万年历史，也就出现一二次。
而此次他们面临的天谴就是天灾中的雷劫。
不过内景归元这门术法既然能面世，没被经手的人毁掉，那就意味着天谴有度过的可能。
张雷细看玉简里面的记载，发现这门功法已经在修真界流传了数千年。
这本功法的创作者名为重楼老祖，功法的整体架构都是在这位老祖的手中完成的。
重楼老祖身陨后，这本功法前后在几十位修士手中流传过，并且每一个经手的修士，都兴趣颇深，纷纷留下了自己对功法的参悟和见解。
这道魂魄重生之法，之所以引起这么多修士的兴趣。
最主要原因还是重楼老祖五次尝试，成功了四次。
这么大的成功概率，使它在众多化身、法体炼制的功法中脱颖而出，
然而令人感到打脸的是，后来者中有二十余位修士曾尝试复活魂魄，企图重现内景归元法体，结果都失败。
鉴于重楼老祖在修真界的人品和地位，人们没有理由怀疑他作假。
因为重楼老祖来自七星门派中的土司空，是一位专修智道的灵修。
此外，那五次炼制内景归元法体的过程，都是在公开场合进行的。
甚至其中有一次连化神老祖都亲自降临，观摩了复活魂魄的整个过程。
在这种情况下，失败者只能将不成功的原因，归咎于自己能力不行。
张雷将整本功法看完后，发现其中一个观点，似乎能解释重楼老祖的成功率为什么这么高？
内景归元法体，是重楼老祖晚年所创。
那个时候重楼老祖的修为已经达到元婴后期，加上走的流派又是以计算、推演闻名的智道，凭借高超的计算能力，稍微影响天谴的过程，亦或者面对突发情况，那还是有几分可供操控的余地的。
张雷也搞不懂郭浩乾是哪里来的自信，想挑战这二十多次都失败的魂魄重生之法？
又知道这二十多个失败者当中，可不乏元婴期大佬。
张雷思来想去，也许是郭浩乾看中的这二十多次失败的宝贵经验。
其实修真界发展至今，功法数目可以说琳琅满目，多的无法计算。
然而除了一些极为罕见的功法外，一般性质的功法价值都不高。
因为相比其它的修炼资源，有时候功法都有点卖不起价。
但功法里面又是掺杂了修炼者的修炼体会，以及各种心得，那这本功法的价值，立马就会身价翻倍。
毕竟只有适合自己的功法，才是好功法。
而要知道一本功法适不适合自己，那就只能借鉴以往修炼者的体会和心得。
一本新创造的功法，如果别人都没修炼过，那躺雷的概率就会大上几分。
这也是张雷流传出去的智脑子心法，都加了种种批注的原因。
有前人栽树，后人才好乘凉。
张雷透过这个细节，已经看明白了郭浩乾目前的处境。
