根据修士的研究，凡人、异界蛮人等都是没有灵魂，只有肉体的。而金丹大道，就是创造灵魂获得永恒的方法。只有金丹熔解，化为元婴，一个修士才能真正被称为是有灵魂的修士，从此彻底摆脱肉体的桎梏。假如这是真的，那么我作为一个还不是金丹的修士，理当是没有灵魂的。甚至我前世时还只不过是一介凡人，更不可能有一个可以承载记忆，并跨越两个世界的元婴。除非在我的前世本就人人都有灵魂，但这不可能。
为什么这么说呢？因为元婴，或者说灵魂，最大的特点就是：它可以离开肉体自由活动！显然我前世时的人类并没有这样的能力。同时我也坚信前世应该是没有如灵力这样的奇奇怪怪的的能量的，更别提可以引导这些能量的人了。
那么，一个没有灵魂的人，要怎么“魂穿”呢？这根本说不通！
因此我只得做出另一种假设，那就是：在移动到这个世界的过程中，有某种力量，比如巴托地狱的混沌之风那样的东西，永久地改变和重塑了我的身躯，令我变化成了这般模样。
这种解释，或许同样有助于解释那个“皇帝”的别致相貌——或许这绿色的头发，就像魔兽中兽人喝下恶魔的血后肤色变成绿一样，是受到某种影响的象征。同时，这也或许能够帮助解释为什么我和一个很可能没有血缘关系的修士可以有类似的外貌特征。
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某次实验的记录：
此次实验旨在弄清楚将物体收入（补充的痕迹：“第二类”）储物袋中，其密度是否会发生变化的问题。
我试着向一端打了死结的咯喀肠子（已近洗净）里吹气，做出了一个简易的气球。然后将该气球的两端用我的头发捆住，栓上重物放进水缸里。将水缸灌满水之后，小心地收入妥善放在水平桌面上的储物袋里。
结果：水缸里的水既没有溢出，也没有下降。并且简易气球在水中悬浮的位置没有改变！由此可知：被储物袋缩小的东西包括容器内的空气。
经过大量重复测试，在山脚下用普通木柴烧0.1立方步的纯水需要4刻（平均值）就可以使水沸腾；而在山上只需要3.4刻（平均值）就可以使水沸腾。在储物袋中操作虽然比较困难，但我还是成功了。在山下加热储物袋内的0.1立方步的纯水也是4刻（平均值）左右，而山上则是3.4刻（平均值）。这很可能说明（补充的痕迹：“第二类”）储物袋内外的气压是一致的。并且虽然储物袋中的木柴和水都看起来变小了，但木柴的燃烧效率、水吸收热量的速度等都没有发生改变。不得不说，法术真的很不可思议。但我总有一天要搞清楚这背后的原理。
我的猜想是，（补充的痕迹：“第二类”）储物袋所使用的法阵，很可能涉及对于一个物体在空间尺度上的调整，并且这种调整不是通过“挤压”放进其中的物体来完成的，而是按照一定的比例缩小了目标物体上所有的基本粒子。我知道这个猜测很扯淡，但除此以外，目前似乎没有其他具有说得通的解释了。
为了方便在我死后捡到这本笔记的人理解，我姑且做个不甚恰当的比喻：你可以假设空间是一张有弹力的膜，比如说甲彘（一种体表有鳞的半人高偶蹄动物）的膀胱做成的膜。如果在这张膜上面画一条线段，那么这条线段的长度在绷紧这样的膜时，从外界看起来就会像是被拉长了一样。但是这条线段上的每一个点，相对于膜上的每一个点的位置并没有发生改变（也就是说，相对于膜来说，这条线段并没有伸长）。我认为（补充的痕迹：“第二类”）储物袋，很可能是运用了类似的原理，来实现对道具的收纳功能的。
而当这张有弹性的膜以某种方式整体缩小的时候，其上画着的线段在外界看起来同样会显得变得更短了。我想，这或许可以帮助你理解我对储物袋工作原理所作出的假设。然而该假设是否正确，恐怕要等到我将（补充的痕迹：“第二类”）储物袋所使用法阵的工作原理究明之后，才能真正得到解答。
（补充：）然而，如果进行这样的假设，那么第二类储物袋和第三类储物袋的工作原理是否完全相同呢？我们能够观测到将物品存入第二类储物袋时，它的“体积”会缩小，而在将物品放入第三类储物袋时却不会。但是这种观测上的差异也有可能是视觉误差所导致的。但是眼睛并不总是能看见真像，如若在研究中过分地依赖视觉信息，很可能会被表象所误导，从而得出一些荒谬且搞笑的错误结论。
另，关于这样的一种空间上的“缩放”，为何需求的能量如此之低也是一个值得关注的问题。第二种和第三种储物袋只需要很少量的灵力就可以正常运转，这似乎有些违背常识。毕竟在刻板印象中，这类可以扭曲空间的法阵应该需要消耗相当巨量的灵力才对。或许对这种现象的研究，可以揭示某种灵力与四维时空的特殊关系。
