朱芬恸哭流涕，朱家家训有言，“饿死事小，失节事大。”
但就算饿死也要时间啊，她怎么能抵过歹人的辣手摧花？
泪水打湿衣衫，糊在面上，本就哭得上气不接下气的朱芬再也无法呼吸，神智渐渐昏迷，继而头晕目眩。
忽然在气尽而亡之前，朱芬感觉到体内针扎之痛，又是恢复清明，也是恢复了自由。
绣定针本就是以气机化作针线，将人看做一张被绣绷绷直的绣布，以气机化针，定住人身三百六十节，也是咬住气机流转的起承转合之地。
即便是没有修行过的凡人也有气机，所谓气机便是气的变化机理，它是对人身脏腑功能活动的概括，由人身的精、气、血、津液之间的相互化生。
故而朱芬气绝之时，绣定针秘术也就失去了作用。
朱芬栽倒在地，季白常微微吃惊，倒是被她误打误撞破了自己的绣定针秘术，不过也无所谓，当做添头吧，一龙二凤母女花。
季白常下了床，一把拉过朱芬，就要褪她衣服。
朱芳声嘶力竭大喊一声，“娘！”
季白常嫌她聒噪，就如法炮制，再次封住了她气机，只是这次有了防备，不会再犯同样的错误了。
季白常将朱芬提了上床，却没发现床上已经一丝不挂的姜素因为这一声至亲的杜鹃啼血，忽然眼睑微颤。
季白常将脸凑了过去，盯着姜素，刚要一亲芳泽。
却见女子幽幽睁眼，目若青莲，低眉生慈，回眸肃穆。
季白常一脸惊悚，应变已经算是迅捷，一只右手紧贴女子心口发力一摧，试图打散她体内缓缓苏醒的汹涌气机。
这一瞬间肌肤相亲，却是摸到一处软玉，软玉还是那块软玉，却是软得有些一反常态，季白常的手掌竟然一下抓入肉中，撑住了肋骨。
季白常额上渗出细密的冷汗，与那不带一点温度的眸子四目相对。
《续玄怪录》中有一则关于“锁骨菩萨”的记载，大意就是曾经有一奇女子，风姿绰约，尽态极妍，二十四五岁，常常一个人在闹市中行走、游肆，那些个轻浮浪荡子都跟在后面搭讪，争相言语挑逗，最后就发展到床榻之欢，女子来者不拒，人尽可夫，就这样过了几年，女子死了，城里和她有肌肤之亲的人无不悲痛欲绝，众人商量着为她置办棺椁下葬，因为女子无家，就瘗于道左。不知过了多久，忽然有一个番僧从西域前往中原，路过女子坟墓，于是结跏趺坐在坟前，烧香礼拜，不住赞叹，后有人看到，便问：“坟里埋的是一个放荡淫冶的女人，人尽可夫，你这个和尚为什么如此敬重她啊？”番僧回答：“檀越所不知，此女子乃是大圣贤，慈悲施舍，世俗的欲望，没有不曲意顺从的。这就是锁骨菩萨，在尘世间的事情已经做完了，已经归位了，所以她是圣者。不信就打开棺材看一看。”众人于是打开坟墓，看她全身的骨头，都相互勾连打结像锁头，果真和和尚说的一样。
所谓锁骨菩萨，便是朱颜白骨，红粉骷髅。以色止色，以欲解欲。
后世多有记载，便是有菩萨化作女子，与迷途之人交媾，交媾大欢喜之时，忽现白骨观，大欢喜之后就是大寂灭之意，用以教化迷途之人，使人欲心顿消，欲根淡断。不叫其沉迷皮肉之相。
季白常当然知道这不是真骷髅，而是佛家所谓的白骨观，却是无法摆脱心中惊骇，只见眼前女子骨节联络，交锁不断，色如黄金。
他后退一步，跌坐床上。
姜素坐了起来，之前叫季白常迷醉的皮囊早已不见。
从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生，姜素再不是那个姜素，她轻笑道：“我美吗？”
季白常只见到一个骷髅在自己面前上下咬颌。
