因此内舍正门口，便书有一对联：
礼义兴诗书之华； 起居务修身之要。
横幅则是：文质彬彬。
这内舍的四周，各有有独立院落若干。士子与夫子杂居。而内舍之中是书库与堂厨。
管仲、叔牙、隰朋、召忽被尊称“稷下四子”。他们共住一处，各居东、南、西、北四隅。居外分别种有梅、兰、竹、菊。室外院内有一小灶台，虽只能烧炭，但也能煮食一些简单的餐点。
管仲与叔牙，本属同乡。同入稷下，故而初始便共居于此处。但经年月蹉跎，隰朋和召忽也辗转搬了进来。于是，四人结伴而居，相互扶持，情谊深厚。
召忽原为名门之后，与周王室颇有些渊源。虽说门弟今不若昔，但也是门风端正，家境殷实。不同于管仲之才，召忽的强项在于：史。然，其为人好辩，总找各种机会与管仲切磋，却无一不败，但屡拙屡勇。其人重情义而轻名利，颇得士子们的敬重。
隰朋为齐国公族，本为齐庄王之孙。在齐国权势自是不用多说了。然，其为人谦和，尚礼慕义，与各士子相交甚佳。隰朋受家族熏养，所以他对社交礼仪的熟识程度，在各士子中最为拔箤。稷下有何盛事，皆托隰朋在外打点。像此次庙议介宾人选及接洽，学宫就完全交付隰朋之手，与世子商定。
叔牙与管仲同乡，家境殷实，性情和顺，崇礼慕义。与管仲少小之交，甚是相知。叔牙之智，在于其中正性柔，既有识人之智，又有知人之明。故而，能与言辞寡少而性格沉稳的管仲为友。平常各种接济管仲，又不着声色，甚是体贴。在稷下学习期间，各种用具皆提前多备一份，不着痕迹地送与管仲。若说施恩不图报是为人之难得，而叔牙却能施恩之后，还能体贴他人心思，为其考量，顾及他人的颜面。此等性情不是常人能做到的。可见，叔牙之性情宛如春雨，润物而无声。
再说管仲，为没落王族之后，本姓姬，为周穆王后裔。管仲氏族凋敝，家道中落。父又早亡，而家中有年迈多病的老母，全赖管仲维持生计。管仲少小便知人世艰难，对钱财颇多经营，但无权无势，多是得不偿失。幸有叔牙家诸多相助，方能无挂怀地在稷下习礼问道。管仲才高思敏，胸有大志，被生活打磨得性情沉稳而精干，颇具领袖之风，是其他士子望尘莫及的。
此四子相交，可谓是：相得益彰。稷下之学风，喻教于生活之中。三人行必有我师。君子之交能取长补短。故，稷下提倡士子们在朝夕相处之间相互切磋，相互学习，相互帮助，相互指教。唯有学风之正派，在学宫中学习的士子才不会生出邪心来。
四人进入室内之后，各行其事。
管仲平常总是寡言少语，好读书、作着，所以，其居处竹简甚多，有些杂乱。叔牙总是任劳任怨，体贴地帮其整理。
隰朋则爱品茶论道，闲时抚琴吹箫以自娱。
召忽虽与管仲话多，但一人独处也格外安静，常去院中听风舞剑。总之，嘴不动便身动。而叔牙总是悠然地观察他人。时而与隰朋合奏一曲，时而与召忽对舞一番。
总之，三人都会很自觉地不去打扰管仲沉思。
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作者有话说：
春秋前期，君子之风盛行。
稷下四子，则如同”梅兰竹菊“四君子一般。这便是高雅的学者风尚。
贵族式学院，该有的氛围。再想想，现今的大学宿舍里是什么样子。相互比较一下不难怪为何先秦时代能有那么多思想家。
