剩下六块玉简。
一块记载了一门叫“止日戈”的武技；
一块记载的是五行阵法，这个阵法，桑彦伏龙山遗址体验过；
一块记载的是五行法术；
一块记载的灵植术；
一块简单地记载了五行门的历史，历代宗门和长老的姓名。
一块记载了一些零零碎碎的修炼心得，不过，似乎还不成熟，大部分又被书写者抹去。
都有价值，桑彦尤其五行阵法、灵植术、止日戈。
不过，五行阵法不是短期可以拿下的，灵植术和止日戈并不急用。
他首先选择了五行法术，弥补自己没有法术的短板。
不然，遇到隐世宗门的人施展法术，自己只能扭头就跑。
五行法术如其名，分别是金剑术、擂木术、水箭术、火球术、炮石术。
金剑术施展开来，如同凭空得到一把长剑，锋利无比，无物不破。
擂木术施展开来，可凭空得到一至多根巨木，当头砸下。
水箭术施展开来，可发水箭伤人。
火球术施展开来，可放水球攻敌。
炮石术施展开来，手中发石，指哪儿打哪儿。
这五门法术，分为五层。第一层可伤炼气中期修真者，第五层，可威胁金丹修士。
当然，它们对灵气的要求高，灵气不足，无法修炼。
大致来说。第一层要炼气后期才能开始修炼；要达到第五层，不仅要勤学苦练，而且至少要到筑基中期，才能修炼成功。
事实上，一般的筑基修士能把五行法术修到三层就相当了不起了。
炼到第五层，万中无一。
桑彦静下心来，开始修炼。
两天后，他的水箭术修成，一伸手指，一只水箭脱手而出，将一棵树打了一个洞。
四天后，他的火球术也修炼成功。
但其他三样法术，把他卡住了。
经过阅读五行门的玉简，桑彦明白，自己修炼水箭术和水球术进展迅速，是因为自己是水、火双系灵根，修出的灵气也是水、火两系。
桑家老祖所在的器宗，是一个炼器门派。炼器不正是需要水、火嘛。
烈火煅器，冷水焠火。
器宗在炼器过程中，总结出的《器经》就是把人当作“器”，以火炼体，以水焠体。
桑彦的灵根，这正好《器经》契合。
五行门留下的玉简，让桑彦对《器经》的认识提升一大截。
现在，他终于不再是“知其然，不知其所以然”，被动地跟着桑家老祖的神识带着走。
但问题是，他是不是只能修炼水系和火系法术？
如果是这样，在战斗中他就存在天然的劣势。
比方说，由于土克水，对手用土系法术攻击，他无法应付。
桑彦不知道姜云凝她们是怎么修炼的，用什么办法解决这一问题。
好在，五行门提出一个解决思路：五行相生，水既然能生木，那么就可以将水属性灵气，转化为木属性灵气，施展擂木术。
同样的道理，火生土，土生金。火属性的灵气，也能转化为土属性，再转为金属性灵气。
桑彦花了大半个月，才将擂木术、金剑术、炮石术修炼成功。
虽然五行相生，但是每一次转化，要平白损失30%左右的灵气。
也就是说，他的擂木术和炮石术只有正常威力的70%；而金剑术经过两次转化，只有正常威力的49%。
不过，五行法术总算修炼成功，桑彦决定去江北省走一走。
